准提不等他回答，又道：“此宝……乾元造化珠？果然玄妙。只是内蕴先天禁制复杂，非寻常手法可炼。道友这般强行祭炼，实属不智。” 他说话间，手中加持神杵轻轻一顿地，一股祥和醇厚，带着奇异安抚、加持力量的法力波动悄然扩散，竟让那躁动的乾元造化珠光华稍稍平复了一些，云中子体内的气血也随之安稳了不少。
云中子感受到变化，又惊又喜，连忙道：“前辈慧眼！还请前辈指点迷津！”
准提要的就是这个效果。他故作高深道：“指点谈不上。此宝与道友有缘，然缘分未至圆满，强求反为不美。贫道这里有一篇‘安心凝神咒’，或可助道友暂时稳定宝珠灵性，再图后计。” 说罢，便传了一段看似玄奥，实则并无根本解决之法的咒诀给云中子。
云中子依法施为，果然感觉与宝珠的联系顺畅了些许，反噬之力大减，不由对准提感激涕零：“多谢前辈传法之恩！此恩此德，云中子没齿难忘！”
准提摆手，淡然道：“举手之劳，何足挂齿。道友且记住，修行之路，因果为重。今日你我结此善缘，他日或再有相见之时。” 说完，便飘然离去，深藏功与名。
他并未立刻索取报酬，甚至没有提出度化云中子去西方。因为他知道，这点“恩情”还不够厚重。他在等，等云中子将乾元造化珠祭炼得更进一步，等这件灵宝的价值更大，等云中子对此宝的依赖更深。同时，这点“指点之恩”的因果已经种下，如同埋在土里的种子，只待日后发芽。
这便是准提接引的常用手段之一：制造或利用机会，施以小恩小惠，无论对方是否需要，先强行结下因果。这因果一旦沾上，便如同附骨之疽。
另一种手段，则更为霸道。曾有一位妖族大圣，凭借自身强横实力，占据了一处先天庚金矿脉，炼制了一柄无上神兵。准提看中了那矿脉核心的“西方太白精金”，对于完善金行功法、炼制佛门金身有大用。他直接找上门，言明此物与西方有缘，要求妖族大圣“割爱”。
那妖族大圣岂是易与之辈？自然严词拒绝，甚至出口不逊。
准提也不动怒，只是冷笑离去。不久之后，这位妖族大圣便在与其他仇家的争斗中，“意外”地发现自己的法力运转总有一丝滞涩，那柄神兵也偶尔会灵光黯淡，最终惨败重伤，道基受损，不得不放弃矿脉遁走。而在他最狼狈的时候，准提又“恰好”出现，不仅“帮”他惊走了追兵，还“好心”地替他“保管”了那处已无主看守的庚金矿脉核心。妖族大圣明知此事多半与准提有关，却无证据，自身又欠下“救命之恩”，只能打落牙齿和血吞，眼睁睁看着准提取走精金，还不得不承情。
若遇那等根基深厚、气运悠长，难以直接算计的大能，他们便采取“碰瓷”之法。比如，在其讲道或演练神通时，派一门人（甚至分身）前去“听讲”或“观摩”，然后故意引动其神通余波“受伤”，再接引或准提便可借此上门理论，要求赔偿，或是借此提出其他要求，将小事化大，纠缠不休。
通过这些种种或隐秘、或直接的手段，准提与接引在洪荒各界织就了一张无形无质，却又无处不在的“善缘罗网”。这张网，以“因果”为丝线，以“缘法”为节点，笼罩向所有他们看中的宝物、人才、气运。一旦被网住，便难以挣脱。今日你受他一滴水恩，来日他便要你涌泉相报；今日他“帮”你一次，来日或许便要你整个道统前程来还。
灵山的气运，在这种近乎无赖的“广结善缘”中，虽然缓慢，却实实在在地增长着。西方教的触角，也开始通过这些强行结下的因果，悄然伸向洪荒的各个角落。只是，这强扭的瓜是否真的甜，这强结的缘是否真的善，或许只有那高居灵山之巅的二位圣人，才心知肚明了。