按察使面露不悦，但也不便强求。
回到永淳县后，汪旦更加勤于政事。他整顿吏治，严惩贪腐；兴修水利，发展农桑；设立义学，教化百姓。特别是对境内寺院，他定期巡查，严防类似宝莲寺的事件重演。
那些想要贿赂他的乡绅，都被他严词拒绝；那些想要说情的关系，都被他挡在门外。他甚至立下家规：凡有送礼说情者，一律不见；凡有公事求助，随时接待。
百姓们更加爱戴这位清官，但也有人笑他太傻：这么不会做官，恐怕一辈子就在知县任上打转了。
果然，三年任满，同期官员大多升迁，只有汪旦平调到他州继续任知县。友人替他抱不平，他却淡然一笑：官不在大，在于为民；禄不在厚，在于心安。
在新的任上，他依然秉公执法，勤政爱民。后来虽然也破获了几起大案，但再没有像宝莲寺案那样轰动。他安于平淡，致力于地方建设，深受当地百姓爱戴。
晚年致仕后，汪旦回到家乡泉州，开办书院，教书育人。他常以宝莲寺案为例，告诫学生：为官者当以民为本，执法者当以公为先。切不可徇私枉法，辜负朝廷，辜负百姓。
他的学生中后来出了不少好官，都将汪公遗训牢记心中。
汪旦死后，当地百姓自发为他立祠祭祀。祠中匾额上书清正廉明四个大字，正是他一生的写照。
宝莲寺案虽然已经过去多年，但留给后人的思考却从未停止。此案不仅暴露了佛门中的败类，更揭示了人性中的贪婪与虚伪。
那些道貌岸然的僧人，打着佛祖的旗号，行着禽兽的勾当；那些虔诚拜佛的善信，被贪欲蒙蔽双眼，看不透其中的骗局；那些食朝廷俸禄的官员，为了一己私利，包庇纵容罪恶。
更可悲的是那些受害的妇女。她们怀着最虔诚的希望，却遭到最肮脏的玷污；她们祈求子嗣延续香火，却不知自己成了别人泄欲的工具；她们甚至为生下而自豪，殊不知那是罪恶的结晶。
此案警示世人：不可盲信神佛，不可贪图捷径，不可迷失本心。真正的福报来自积善行德，来自勤勉努力，来自坚守人伦纲常。
同时也警示为官者：权力来自百姓，当用于百姓；执法贵在公正，不容徇私舞弊；监督必须严格，不可流于形式。
宝莲寺遗址上的石碑，历经风雨，字迹渐渐模糊。但过往行人仍然会在碑前驻足，读着那段惊心动魄的历史，引以为戒。
偶尔还有愚昧的百姓在遗址偷偷烧香，祈求送子灵验，被后人嘲笑不已。可见破除迷信之路，依然漫长。
汪旦的后人将他的办案经历整理成书，名为《宝莲寺案记》，详细记录此案始末。书中最后写道：佛本善心，人自污之；法本公正，人自曲之。故善恶不在佛，而在人心；是非不在法，而在人情。愿后人以此为鉴，正心明性，守正不阿。
这段历史教训，永远值得铭记。
——全文完——