在中国传统礼仪文化的宏伟殿堂中，“三查六礼”构成了古代婚姻制度最核心的框架。它不仅仅是一套繁琐的仪式流程，更体现了宗法社会对“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”这一婚姻本质的极致重视，其间蕴含了古人对家庭伦理、社会秩序与天人关系的深刻思考。这一起源于周代、详载于《仪礼》的婚俗体系，虽历经千年演变与简化，其精神内核与文化基因，仍在中式婚礼的肌理中，留下清晰而深刻的烙印。
一、“六礼”：婚姻的六重神圣仪轨
“六礼”是《仪礼》中明确记载的、士大夫阶层婚姻缔结的正式流程。其六个步骤环环相扣，严谨而庄重，展现了古人 “礼以节事” 的智慧，即通过仪式来规范、升华人生的重要节点。
1. 纳采：以雁为誓，开启盟约
男方委托媒人，携雁作为见面礼，向女方家提亲。此礼深具象征：雁为候鸟，顺乎阴阳，象征夫妇忠贞（传说雁失配偶，终身不再成双），且飞行有序，暗示嫁娶依礼而行。这第一步，便是以自然之物，寄托人伦之期许。
2. 问名：探询名氏，叩问天命
女方若应允提亲，男方则再请媒人询问女子的姓名、生辰八字。此举目的在于合八字，通过占卜测算二人是相生还是相克。这并非简单的迷信，而是为婚姻寻求一种“天命”的认可与祝福，为家族的未来寻求心理上的安全感。
3. 纳吉：天命佑之，婚事初定
若在祖庙占卜得吉兆，男方便备礼派人将喜讯告知女家，婚事至此初步确定。此即后世所谓 “过文定” 或“小聘”。纳吉意味着这段婚姻不仅得到了人的同意，更获得了祖先与神明的首肯，从而被赋予了神圣的色彩。
4. 纳征：重礼为聘，契约既成
男方向女方家致送聘书与聘礼。聘书是正式的婚约文件，聘礼则是经济实力的体现与诚意的表达。此礼之后，婚姻契约便正式成立，具有了法律与道德的双重约束力，俗称 “过大礼” ，是六礼中最为关键也最隆重的一环。
5. 请期：择定吉辰，以示谦敬
男方通过占卜选定迎娶的吉日后，并不直接通知，而是备礼告知女家，谦辞“请期”，意为“请求女方确定日期”。这细微的措辞，充分体现了对女家的尊重，“请” 之一字，尽显礼的精神——在定规中保有温情。
6. 亲迎：亲往迎娶，礼成于归
新婚之日，新郎必须亲自前往女家迎接新娘。此后的一系列仪式，如“拜堂”（告拜天地祖先）、“合卺”（共饮交杯酒，卺瓜剖分为二，象征合体），将婚礼推向最高潮。“亲迎” 不仅是爱情的兑现，更是丈夫对妻子及其家族公开的承诺与尊重，标志着“六礼”的圆满完成。
二、“三查”：婚前的三重审慎考量
与充满仪式感的“六礼”相配套，“三查”则是在婚礼进行前，对婚姻现实基础冷静而审慎的评估，体现了古人务实的智慧。
1. 查门户：家世的对等与融合