后勤，有牛老四。
安全问题，有薛豹。
外围警戒，有马老三。
兵力调整，有谢老八。
唐云也找到了作为一个出关征战合格将领的诀窍了，那就是将专业的事，交给专业的人就好。
同时他也发现了原来任何事都可以套用这个公式，专业的事，交给专业的人，上位者的要求其实很简单，不外行不指导内行捣乱，不相互之间争斗，那么
五日后，专业的人们，开始向最业余的人进行阶段性汇报，就在寨子中最大的营房里。
蝮部建在断云涧的寨子与其他各部的聚居地有着明显的不同之处，二次建盖，建盖时由戒日人进行指导。
寨子外围，没有那种两刀就能劈到的木栏，而是红土夯筑的矮墙。
矮墙比木栏强，强点有限，木栏能抗住牛犇两次助跑大飞脚，矮墙能抗住四次，最多四次。
有了外墙，再将这里称之为寨子就不准确了，营地更加适合。
矮墙的连接点是六处了望塔，并非大虞常见的四方木塔，而是用黑心木搭建的圆形尖顶建筑，塔身缠绕着晒干的蔓藤，旗面上用炭黑画着歪扭的梵文符号，风一吹就簌簌作响，像是在念诵某种晦涩的咒语，冷不丁一看还挺诡异的。
寨子中也很少有兽皮帐篷或是茅草房，多是营房，真正的房。
唐云不喜欢这破地方，尤其是他现在身处最大的“房”中。
这里有着太多太多诡异的图案了，有大象、有梵文、有各种奇奇怪怪的神明，还有很多他完全不认识的图案。
好多地方都带着浓厚的宗教色彩，包括腹部族人居住那些矮房，任何建筑中或多或少都有些佛龛、神龛。
除了唐云外，汉军倒是没什么别扭的，鹰驯和铜蹄二部同样如此，盾女与璃部则是从生理到心理上的嫉妒不适与厌恶。
盾女信奉的神灵比较抽象，他们敬畏山林，敬畏大自然，相信大自然会赐予他们勇气与强健的体魄。
他们心中的神，并没有特定的形象，任何与大自然有关的事，包括花草树木，都是与神有关联的一种体现，无论是人还是野兽，都是平等的。
再看戒日国的神灵，那些佛龛、神龛，以及图案，多与破坏和灾难有关。
就比如湿婆神与迦梨女神，前者是破坏之神，神像被刻画的极为狰狞，还佩戴着骷髅与蛇。
迦梨女神就更直白了，被视为灭绝的化身，表现风格极为黑暗与暴力。
如果盾女部只是厌恶戒日国信奉的诸多神灵，那么璃部就是彻底将戒日国当做异端，当做生死大敌了。
要知道戒日国来到山林的目的，就是征服的，要么，全部信仰他们所信仰的神，要么，统统去死。
“一会开完会，将所有和宗教有关的东西，全部拆掉。”
开会第一句话，唐云下达了最高指示：“一个不留。”
目光扫过墙壁上的神像，唐云指间轻轻敲打着书案，眼神中满是鄙夷。
战争就是战争，与杀戮有关，与征服有关，与任何热爱和平的人们不想见到，最为厌恶的事情都有关。
然而人类历史上无数次的战争中，大部分都与宗教有关，似乎一旦和宗教扯上了关系，战争的发动者就会堂而皇之、光明正大、无所顾忌的去忽视掉了那些杀戮、那些征服、那些罪恶、那些最为惨绝人寰之事，宗教，总是能够为罪恶披上一层对他们而言合理的外衣。