问题：爱是情绪，恨也是情绪，它们都是批判。请问所有的情绪都是批判吗？
dAtRE：我希望你们不要把情绪当成“批判”，批判可不是正确的方式。你们的爱，兴奋和厌恶，都属于情绪。情绪是对某种状况的反应。比如：你对一个人的反应，对夕阳的反应，对随便插队这种行为的反应。它们是物质身体对状况的反应，但“真正的你”不对任何东西批判。
如果你能把情绪看成学习的过程，这就会变得完全不同。
“批判”在你们中间已经“流行”很久很久了。从我们的观点上看：当你们认为自己渺小，没有辨识能力时，就开始想从外部找寻帮助。你们想让别人来帮助自己，帮助你做决定。然而，当你无法获得正确的“主意”，或者别人说的不是“真正的你”想要的时候，你就会说：“那是一个批判！批判我做的不对。好吧，我没有能力做到。
让愤怒的神降罪于我吧，我做错了！” － 你们的“批判”一层层叠加。如果回到过去，你能发现“批判”存在于你们的每一件“事”中。
看看你们的“古典文学”，那儿总是有关于“复仇之神”的传说。神降罪于人类：有火，有风暴，有龙卷风和灾难。这都是“神”降罪于人们的“批判”。
你看，当你换个角度看待问题的时候，就能轻易发现这一切是怎么被引入的。人们没有按照原本真我的“计划”生活，没有做真正的自己，于是带着“批判”的“神的惩罚” － 灾难就降临了。事实上，我们谈论的是很多领域中的“信念系统”。假如你能带着清醒的眼光去看待，就能知道：“灾难”只是不同的人在体验不同的学习过程而已。
但是，一旦灾难的范围变大，比如：一个灾难降临到了一整个国家，你们就很难从中理解了。比如：黑死病。我们不知道这是在哪个国家发生的。ok，John 说这是在伦敦，英格兰和欧洲。在那个时期，有人的整个家族成员都因此死亡。还有的家族中，只有一个成员没有染病，他要负责照顾其它的家族成员；最后，只有他一个人活了下来。那么，你们是否有停下来好好思考这是为什么呢？ － “好吧，因为他是个好人。 ”或者“因为他身体好”或者“他是个大善人，会照顾人，要留下来照顾别人”。
不，停下来！从另一个角度思考！他到底想让自己在这场体验中学什么呢？
他对自己说：“好吧，我还有很多事情要做，很多事情要学，我才不想让死亡打扰我 － 我对死亡没有兴趣。” － 而其他的人却说：“我不想活了，早死早脱身”，于是就开始找寻死亡的机会。这是两种完全不同看待问题的方式。你要记住：没有任何人能够对你怎样，你去做自己想做的事情。凡事必有因，如果你成为观察者，就能发现其中的原因。
每一次，当每一个不寻常的事情发生时，从现在开始你就要对自己说：“咦？我想知道这为什么会发生？” － 你这样做的越多，观察的越多，就越容易注意，也就越容易觉察到 － 这就是我们说的理解。你无法获得领悟或发现，除非你能够在物质结构中真正“体验”到了。
我们说过：唯一的“出口”在“里面”。所有的体验都是通过身体，与身体一起合作完成的。身体是你非常非常好的伙伴 － 它听从你的命令，为你提供你想经历的学习体验。如果你遇到了崎岖的山路，撒手不管说：“我过不去了！” － 那么你的身体就会收到信息说：“噢，好的，我过不去了。那就过不去吧。”就这么简单，就这么简单！
对你们来讲，最难学习的课题是：观察。
问题：假如在工作中，有一个同事对你非常无礼，你不喜欢他，讨厌他。请问这个讨厌的情绪是批判吗？
dAtRE：你们都有情绪，你可以不喜欢那个人，但不用批判他。只要你不专注在他的身上，无论他有多无礼，粗鲁和丑陋，都无关紧要。 － 如果你有辨识力，承认他就是那样的，而不将情绪卷入 － 那么你就已经学得了自己需要学习的内容。那个人出现在你的周围，就是为了让你洞察周围的情况。你并不需要更进一步，一定要让那个人喜欢你或你喜欢他。比如：你走在街上看到一个人，你说：“那个人真胖啊” －而这句话不需要卷入情绪。假如你卷入情绪，就可能还会说：“那个胖子真邋遢，令人讨厌”。没有情绪被卷入，你只是洞察了事物本来的存在状态。你并不需要继续再卷进去。你觉察到这个情况，然后“丢下”它，让它离开。