“咚！咚！咚！”
三声震耳欲聋的炮响，如同惊雷划破黎明的宁静，宣告了这支承载着帝国文化战略使命的混合船队，正式扬帆起航。巨大的船帆在水平舵手和缆绳摩擦的吱呀声中依次升起，饱含着强劲的东南风，推动着这支前所未有的船队，缓缓驶出泉州港，迎着初升的朝阳，驶向碧波万顷的东海。目标，直指东瀛西海省门户——长崎。
船队在海上航行了近十日。得益于郑芝龙这位老海狼的丰富经验和精准指挥，虽途中偶遇风浪，却也是有惊无险。四月二十五日清晨，桅杆顶端的望斗上，了望哨兵发出了激动人心的呼喊：“陆地！看到陆地了！是长崎港！我们到了！”
此时的长崎港，早已接到了飞鸽和快船传书，做好了充分的迎接准备。港口经过了初步的清理和扩建，显得比往日规整了许多。码头上，人头攒动。前来迎接的阵容堪称隆重：有先期抵达、负责接防和维持秩序的大明驻军将领；有已被任命为西海省布政使司参政、通译等职的几位早期归顺的九州岛大名及其家臣（如已剃发易服、身着大明官袍的原岛津家重臣桦山久高）；更有无数闻讯赶来、翘首以盼的当地倭人百姓，他们挤满了码头周边的空地、山坡，都想亲眼目睹“天朝上国”派来的“圣僧”与“圣人后裔”是何等风采。
当郑芝龙那支庞大如山、旌旗招展的舰队缓缓驶入港湾时，那巍峨的舰体、林立的炮口、甲板上衣甲鲜明、肃然而立的精锐水师官兵，首先给所有目睹者带来了无与伦比的视觉冲击和心灵震撼。许多倭人不由自主地跪伏在地，向着舰队的方向叩首，口中喃喃念叨着“天朝”、“王师”等词语，脸上写满了敬畏。
紧接着，当北孔子弟们在礼乐声中（乐队由随行乐工组成），身着华美儒服，气度沉凝地依次登岸时，引起的轰动更甚。他们展示的沉重典籍、古朴礼器，以及那与生俱来的雍容气度，无不彰显着华夏文明的深厚与高贵。孔闻启强自压下心中的波澜，按照事先反复演练的礼仪，与前来迎接的西海省官员见礼，宣示“绍圣”一脉奉旨东渡、传播圣教的使命。
而随后两万僧众的登岸，更是蔚为壮观！各色袈裟在阳光下汇成一片庄严而绚丽的海洋，高僧们宝相庄严，普通僧侣神态平和，合十诵经之声如同海潮般一波波荡漾开来，洗涤着港口喧嚣的空气。慧明大师在白马寺几位长老的簇拥下，手持禅杖，缓步而行，每一步都仿佛蕴含着无尽的禅意，令旁观者心生敬仰，不敢喧哗。
“快看！是天朝来的真正高僧！看那气象，定是法力无边啊！”
“还有圣人的后代！孔圣人的血脉竟然来到了我们这里！这是何等的光荣！”
“大明皇帝陛下真是菩萨心肠，不仅派王师平定战乱，还派高僧和圣人来教化我们，给我们带来安宁和智慧！”
港口周围，人山人海，欢呼声、惊叹声、乃至一些饱受战乱之苦的老人激动的哭泣声此起彼伏。许多倭人百姓自发地送上瓜果、饭团、清水，甚至有人当场跪拜，请求高僧摩顶赐福，或请求收录门下。一种对先进文明、宗教救赎以及安定生活的深切渴望，在长崎港的空气里弥漫、发酵。
然而，在这片看似万众归心、热烈祥和的场面之下，冰冷的暗流已然开始涌动。
在港口远处一座可以俯瞰全局的山坡密林中，几双充满怨恨与阴鸷的眼睛，正透过茂密的枝叶缝隙，死死地盯着登陆的队伍，尤其是那些身披袈裟的僧人和身着儒服的孔氏子弟。
“哼！装神弄鬼的秃驴，还有那些酸腐不堪的儒生！”一个脸上带着狰狞刀疤、腰间插着两把太刀的浪人首领，低声咒骂着，他正是忠于旧幕府的残余力量头目之一，化名服部半藏（服部正重）。“还有郑芝龙那个背信弃义的海盗头子！摇身一变，竟成了明廷最忠实的鹰犬！真是我武士道的耻辱！”
“半藏大人，息怒。”旁边一个身形瘦小、几乎与周围阴影融为一体的忍者头目，用沙哑的声音劝诫道，他是伊贺流残党风魔小太郎，“明人势大，舰炮犀利，此时硬拼，无异于以卵击石。但他们要建寺庙，开学堂，传播他们那套东西，必然要分散到各地。一旦他们分散开来，守卫必然薄弱……我们有的是时间和机会，让他们清清楚楚地知道，东瀛的武士之魂，尚未泯灭！这片土地，不是靠几本经书和几句佛法就能轻易征服的！”
一丝残忍而冷酷的笑容，在服部半藏脸上绽开。一场针对大明文化渗透的、不择手段的暗中破坏与袭扰，已然在这片看似平静的登陆场之外，悄然拉开了序幕。