那个在山东的传教士，安治泰，他做了些什么。
他不尊重庆国人民的传统文化和感情，他以传教为名，为德意志帝国的侵略和领土侵占、资源掠夺，打了急先锋。
随后，自己的祖父奉皇帝之令，来实施侵略。
但现在不是了。人民站起来了。
自己如今面对的，是一个独立自主的国度和民族。这个国家，虽然现在看上去，国力不强。
但人民有朝气。众志成城的力量很强大。
别的不说了。就拿一条来说，在c鲜战争中，打败了很强的美国。这也震撼了德西。
现在他自己的祖国西德，都正处在其\"鹰爪\"抓握之中呢，还没有独立的政治立场和外交主权，只能唯其马首是瞻。
西德政府探头探脑，想跟h国建交，好几次了，都没有落实。
阻力当然在美国那里。如今这里的人民，又反美帝。
现在，他在这里了。他要怎么做呢？
德西睡在床上，安静地枕着自己的胳膊，想了很久。
墙的另一边，小可睡得安安静静的。德西想起了这个被比尔养大的小姑娘，想起了庆和庆林兄弟俩如何针对她。
她蹲在地上小小一坨，伤心哭泣的样子。
刚才，那\"破鞋\"的意思，他懂了。
二战后，实施过灭绝暴政的德国，基本法第一条就是:
人性尊严不可侵犯。也是其宪法价值。
人不可以被羞辱。小可是多么纯洁可爱的姑娘，她不可以被这样羞辱。
当然，之所以这样，是因为现在的对立、敌视造成的。
现在他在这里了。他就要让比尔、小可和所有人吃饱穿暖，过被大家尊重的生活。
*
第二天的早饭很简单。清粥，咸菜，地里的菜尖掐下来烫了一盘，没有盐，就拌了点咸菜沫。
德西平常早餐里的蛋和奶、香肠、培根、肉片，都没有。
教堂里粮食不够吃，没有能力养猪。只养了两只鸡，瘦骨嶙峋，因为没粮食喂它们，一直倔强着很生气，不肯下蛋。
马上该秋收了。外面的稻田里倒是有沉甸甸的稻穗。
但是小可若敢把鸡放到田里，去啄公家的稻子，她可以试试看。
早上放的，中午，那两只就会不见了。
教义本就禁止偷盗，尤其现在是革命的非常时期，本来他们就处境艰难。
若还胆敢指使教堂的鸡，去薅社会主义的稻穗，更是会招来人人喊打。
但小可也曾经瞒着比尔，趁着夜黑风高时，偷偷地摸进了稻田。
撸了几把教堂门前田里的稻穗，装进手绢、揣怀里带回来喂鸡。
不然，这两只不肯下蛋的鸡，还能蹦哒着活到现在，还能在篱笆里自由自在拉屎?
此时，德西看着面前简单至极的早餐。没说什么，神色平静地把那碗粥一口喝尽，吃了两口青菜。
供销社离教堂走路要一个小时，德西和小可就顺着一道道田埂，边聊边走。
小可性子活跃，两个人在一起，她叽叽喳喳仿佛有说不完的话。
德西给她介绍西德的学生运动，人们现在在做什么，那里的城市乡村，是什么样的。
小可讲得更多的，是现在的革命斗争形势，村子里人们的生活。
到供销社门口，这会儿没有什么人。在生产队安排下，村里的人们从早上开始就出工，都在外面干农活。
此时两国非常相似的情况是，西德也正在经历二战后、经济的管制。
湖武这边农村的供销社，与西德村镇里卖百货的商店，基本类似。
高高的货架在售货员身后，前面有一个柜台，顾客需要什么，售货员便取下什么给他。
德西进了供销社，发现除了天花板矮一点，室内光线暗一点外，和西德村庄里购物的地方，并没有什么不同。
今天除了买盐，还要买别的。
比如，张山说，他的鞋子不合格。
售货员是一个年轻女孩，和小可一样扎着两个麻花辫。看见进来的德西，有点懵圈。
这里的外国人向来只有比尔，他高高胖胖，可是一个六十多岁的老头了。