金丝流动，在草叶间缓缓拼出了七个字：“谁说非得扎针？”
字迹刚一成型，空中忽地划过一道更为璀璨的金纹，那是涪翁残存意志最激烈的一次波动。
它似乎并未期待回答，也不想做出解释，那道金纹只是轻轻掠过草叶尖端，在半空中重新凝聚成另一行字，或者说，是三个振聋发聩的反问——
“不吃药不行？”
随即，所有的光芒如同被一只无形的手抹去，瞬间消散，银叶草恢复了平平无奇的模样。
柳妻怔怔地立在原地，夜风拂过她的发梢。
半晌，她忽然低低地笑了起来，笑声中带着一丝释然，一丝明悟。
她终于明白了，无论是阿禾那匪夷所思的手段，还是这片土地上发生的奇迹，先贤留下的并非是否定药石的偏激，而是在质问一种深入骨髓的执念——当医道被简化为固定的形式，当救人沦为对药方针法的机械崇拜，那便是传承真正的断裂之时。
医，无定法，道，法自然。
风波又起。
邻村不知从何处传来一则流言，说村里一个叫“灵姑”的少女，能通过踏歌起舞，引来天地灵气，为人治病。
据说她舞步一起，百病皆消，已有数十人深信不疑，变卖家产追随她，不分昼夜地在村头空地上蹦跳。
这些人一个个跳得筋疲力尽，面黄肌瘦，却都狂热地宣称自己“打通了奇经八脉”、“感受到了灵气灌体”。
阿禾听闻此事，只是默默地打磨着手中的一截竹笛，一言不发。
次日，他孤身一人，带着竹笛，走上了那处被狂热信徒占据的空地。
“哪里来的野小子，敢打扰灵姑做法！”众人见他登台，立刻围拢过来，怒目而视。
阿禾不理会众人的叫嚣，只是将竹笛凑到唇边，深吸一口气，吹奏出一段闻所未闻的曲调。
那声音破碎、干涩，节拍完全错乱，音高忽东忽西，没有丝毫美感，听在耳中，如同一个疯子的疯癫呓语，让人心烦意乱。
那些正在起舞的信徒们，身体本能地抗拒着这混乱的曲调。
他们习惯了“灵姑”那富有煽动性和重复性的节奏，阿禾的笛声像一把锤子，将他们沉浸的韵律砸得粉碎。
他们的脚步开始混乱，动作开始变形，有人甚至一脚踩空，摔倒在地。
就在这手足无措的失衡之中，他们体内因长期亢奋而郁结的浊气，反而随着这乱七八糟的动作，找到了宣泄的出口，从一个个意想不到的窍穴中自然散出。
一曲毕，已有半数人瘫坐在地，眼神迷茫。
阿禾并不停歇，日复一日地前来吹奏这“乱神曲”。
三日之后，所有参与者都已清醒过来，他们看着自己疲惫不堪的身体，终于意识到，所谓的“灵舞”，不过是一场被裹挟的集体癔症。
“灵姑”见势不妙，早已悄然溜走。
阿禾收起竹笛，转身离去，只在风中留下一句话：“脚要踩在地上，歌才不会骗人。”
是夜，更深露重。阿禾将小舟泊于江心，独自静坐。
对岸的村落里，隐隐传来一阵阵捣衣的声音。
那杵击砧板的声响，通过水面传递而来，格外清晰。
起初节奏急促，“砰砰砰”如骤雨，渐渐地，节奏放缓，变得沉稳有力，再之后，又由沉稳中生出一丝柔韧的弹性。
阿禾闭上双眼，凝神倾听。
那奇特的节奏仿佛带着一种魔力，顺着船底，传入他的体内。
渐渐地，他竟感觉自己双足的涌泉穴微微发热，一股暖流沿着足少阴肾经缓缓上行，一路贯通“太溪”，上抵“昆仑”，让他近日因舟居劳顿而产生的腰部酸胀，顷刻间消散无踪。
他豁然睁眼，望向对岸。
月光下，那不过是一个寻常妇人，正在自家门前的石板上浣洗衣物。
她并不知道，自己为缓解腰痛而无意识调整的捶打频率，竟在无意之间，契合了“太溪”与“昆仑”两大穴位之间的经络振动波长。
阿禾心中一动，默默从怀中取出一枚随身的陶埙，凑到唇边。
他没有吹奏曲调，只是对着江面，轻轻吹出一个极低沉的单音。
这埙声悠远绵长，与那捣衣声的频率形成了完美的共振。
刹那间，一股无形的声波以他的小舟为中心，向着四面八方扩散开去。
整条江岸，仿佛都被这叠加的声响笼罩。
对岸，那捣衣的妇人停下了动作，惊奇地抚着后腰：“咦？怎么一下子就松快了？”不止是她，沿岸十余户尚未入睡的人家，凡是听见这奇妙回响的，都或多或少地停下了手中的活计，感受着身体某处悄然发生的舒态变化。
无人知晓，就在江底深处，一个埋藏了不知多少年的古老陶埙阵，正因阿禾这一声引动，被再次唤醒。
那共振的声波穿透了厚厚的淤泥与岩层，如同钥匙一般，精准地开启了一个个沉睡已久的地下灵脉节点。
江水，仿佛从这一刻起，变得不同了。
次日清晨，沿江而居的村民们醒来，都觉得神清气爽，连空气都清新了几分。
他们走出家门，下意识地望向那条日夜相伴的大江，总觉得今天的流水声似乎更悦耳了些。
一些人的目光，不约而同地落在了那条连接两岸、被水汽侵蚀得有些晃悠的独木桥上。
不知为何，今天再看这座桥，许多人心里都同时冒出一个念头：是时候，该把它修得更结实些了。