“快！孩子在那！”一名眼尖的渔夫惊呼着，趁机抛出渔网，众人七手八脚地将孩子捞了上来。
孩子呛了几口水，拍打几下后背，便“哇”的一声哭了出来，安然无恙。
围观的村民爆发出震天的欢呼，所有人都以为这是运气，是巧合，是浪头正好把孩子顶了上来。
只有人群中一个见多识广的老货郎，死死地盯着阿-禾和他那根平平无奇的木桨，浑浊的眼中满是骇然与不解，嘴里喃喃自语：“这桨……这桨是活的？它……会把脉？”
雷雨来得快，去得也快。
雨过天晴，阿禾将船泊在岸边，用一块麻布仔细擦拭着那根救了人的船桨。
就在这时，他动作一顿，猛然抬起头。
只见江心水汽之中，一道细微的金纹凭空浮现，如同一笔挥洒的古篆，在空气中流转、凝聚。
那是涪翁留在天地间最后的一丝意志余响。
阿禾静静地看着
那道金纹最终聚成了三个古朴的大字，悬于半空，没有惊天动地的威压，也没有深奥难懂的教诲，只有一句寻常得不能再寻常的问候——“饭吃了？”
话音落地，仿佛耗尽了最后一丝力量，金纹瞬间溃散成漫天光点，消散无踪，再无痕迹。
阿禾怔了片刻，随即嘴角缓缓勾起一抹释然的微笑。
他低下头，从怀中摸出半块出门时带的冷饼，就着江水，慢慢地咬了一大口。
他望着平静如镜的江面，轻声回答：“吃了，老师。”
他懂了。
当医道不再是高高在上的神技，当传承融入了柴米油盐的日常，连先贤的告别，都可以是这样一句温暖的家常话。
这声问候，不是考较，而是一种确认，确认他已经走在了正确的道路上。
然而，麻烦总是不期而至。
阿禾的“教疗”之法，经由那些一知半解的受益者口耳相传，渐渐走了样。
不知从哪个村落开始，兴起了一种所谓的“静坐教疗”。
那些人宣称，只需模仿新船夫的沉静，闭目端坐，在脑中想象经络通畅，便可百病自消。
一时间，应者云集。
不出十日，便有十余人因久坐不动，气血瘀滞，反而坐出了腰腿僵硬、气息不畅的新毛病。
消息传到阿禾耳中，他只是听着，并未动怒。
次日清晨，他破例没有去渡口载客，而是驾着船来到那个兴起“静坐教疗”的村口浅滩。
他在沙地上支起一张竹席，席上简单地摆着三样东西：一双沾着泥的草鞋，一把他从不离手的木桨，还有一筐破了几个洞的湿渔网。
他不做任何宣讲，也不与人争辩。
他就那么坐在席上，当着所有村民的面，开始了自己的“日常”。
他一边补网，一边调息，手指翻飞间，呼吸绵长悠远；他时而起身，赤脚踏入及膝的浅水，步法轻盈，踩着浪花走向小船，鞋底竟滴水不沾；他甚至在船上演示，如何单手持桨，仅靠腰腹之力便能让小舟行出十里而不偏航。
孩子们最好奇，觉得好玩，便脱了鞋袜，在浅水里模仿他踏浪的步伐。
他们嬉笑打闹，却不知不觉间，脚底的“涌泉穴”被流沙和水波反复刺激，一股热流沿着腿部经络悄然上行，激活了“环跳穴”，疏通了下肢的阻滞。
那些因静坐而腰酸的妇人们，看着他灵巧的补网手法，也忍不住拿起网绳练习打结。
她们手腕不停转动，竟在无意中活动了“外关穴”，让瘀滞在上肢的气血重新流动起来。
阿禾一连在村口待了三日。
三日后，那些静坐出毛病的人惊奇地发现，自己僵硬的腰腿竟在不经意的模仿和劳作中，恢复了柔软和气力。
人们这才恍然大悟，原来真正的“教疗”，并非枯坐空想，而是在这鲜活的劳作与动态之中。
自此，“动中得安”的说法取代了“枯坐求通”，那荒唐的伪法不攻自破。
这日黄昏，阿禾将船泊在江心，不再划动。
远处村落里，炊烟袅袅升起，家家户户的灶火初燃。
他闭上双眼，整个人沉静下来，五感却变得前所未有的敏锐。
他听见了。
北巷的厨娘正在切姜，刀锋落下，又快又密，那清脆的“笃笃”声，节奏竟与“手三阴经”的运行节拍暗暗相合。
东户的母亲正在教孩子用木勺搅粥，勺柄在锅里一圈圈地旋转，牵动着她手臂的“内关”至“曲池”一线经脉，舒缓了一天的疲劳。
西院的老祖孙正在合力推着石磨磨豆浆，石磨转动时发出的“吱呀”声，其低沉的声波，正以最温和的方式震荡着人体的脾土中枢……
切菜声，搅粥声，磨豆声，孩童的笑闹声，夫妻的低语声……万千种属于生活的声音，此刻汇流成了一条无形的生命之河，竟与脚下涪水的脉动，与天地间的气息，达成了完美的同频共振。
就在这一刻，阿禾忽然睁开双眼。
他摊开右手，掌心那道老师留下的“泥印”传承烙印，猛地发出一阵灼热，随即光芒一闪，彻底消散，化为乌有。
那不是消失，而是彻底的融入。
他不再需要这枚印记作为引导，因为整个天地，整个生活，都成了他的经引。
也就在同一瞬间，远在地坛深处，那些神秘的银叶草再次发生了异变。
新出土的根系在泥土之上疯狂交织、缠绕，这一次，它们勾勒出的不再是单个的文字。
而是一幅完整的，由无数生活劳作场景构成的——《劳作启脉图》。
图的起点，画的正是——一只布满皱纹的苍老的手，正握着一只稚嫩的小手，教他如何把一片生姜，切得又薄又匀。