最让我哭笑不得的是木芽的“神犁”。史官写道：
“木芽献‘神犁’，犁头刻鬼脸，曰‘鬼脸可镇土地神，令土地松软’。试犁时，犁头入土，鬼脸恰好对着耕田的老牛。牛受惊，扬蹄狂奔，拖着犁在田里画出个‘之’字，木芽死死拽着缰绳，被拖得脚不沾地，口中还喊：‘莫怕！此乃笑脸鬼，不咬人！’众臣捧腹，帝笑曰：‘此犁或可驱牛，不可驱土也。’”
我想象了一下那画面：木芽被老牛拖着跑，犁头在地上乱晃，鬼脸随着颠簸挤眉弄眼，估计连土地神见了都得笑出声。这小子刻鬼脸的癖好总算没改，就是把对象从石器换成了犁头。
可史官最后又写：“然，旬月之后，工艺门弟子竟真改良出数件利器。铁牛之‘均力耒耜’，刃部用燧石打磨，锋利且不易折；青禾之‘密织葛布锄袋’，可装种子，锄地时随手撒种，省却弯腰之劳；木芽之‘曲辕犁’，犁柄弯曲如弓，握着省力，连老农夫都赞‘顺手’。”
“帝观之，曰：‘初看滑稽，细思却有巧思。笨拙中藏慧心，可笑处见真章。’遂命工匠仿造，颁于百姓。农耕效率大增，田野间笑声渐多。忽一日，有紫气自农具上升，聚于平阳城上空，约三尺高，史官曰：‘此乃万民悦服之气，是为气运。’”
看到这里，我愣了半晌。原来那群憨货还真做成了正经事。他们的法子或许笨，想法或许怪，但偏偏是这种带着烟火气的笨拙，摸到了“便民”的门道。铁牛总说“结实最重要”，所以反复试验燧石硬度；青禾念叨“干活得省劲”，才琢磨出边锄地边撒种的法子；木芽觉得“握着舒服才肯多干活”，才把犁柄改成了顺手的弯形。
这些道理，其实门里的典籍上都写过——“工欲善其事，必先利其器，器之利，在顺民心”。只是我们这些老骨头读多了典籍，反倒不如这群憨货来得直接：他们不想着怎么“显神通”，只想着怎么让农夫少挨点累，少跑点路，多笑笑。
或许，气运这东西，本就藏在这些实实在在的方便里，藏在农夫握着新犁时的那句“顺手”里，藏在孩童追着滚跑的陶珠时的笑声里。
我把那只“乌龟聚水器”摆在了宗门大殿的显眼处，又让人把史官的记录抄了几十份，贴在各个工坊里。铁牛他们回来时，我没提那些被笑掉的大牙，只指着聚水器说：“下次再做这玩意儿，记得把腿做齐了，别让它再满地跑。”
铁牛挠着头憨笑，青禾红着脸说“下次编结实点”，木芽却凑过来，神秘兮兮地说：“门主，我新刻了个笑脸犁头，比鬼脸管用，要不……”
我笑着踹了他一脚：“滚去工坊试验！要是再被牛拖着跑，就罚你去挑三个月水！”
大殿里的笑声震得梁上的灰尘都掉了下来，窗外的阳光斜斜照进来，落在那只歪腿聚水器上，竟像是镀了层淡淡的紫气。
看来，我这工艺门，有这群憨货在，往后的日子，怕是笑声少不了，气运……也少不了。