离开厚重磅礴的中州大地，韩飞一路向西。越是向西，地貌愈发开阔，植被渐稀，取而代之的是裸露的岩石、广袤的戈壁，空气中弥漫着一股干燥而锐利的气息。
极西之地，并非荒芜死寂。这里矗立着一个独特的国度——锐金佛国。
此国全民信佛，但与寻常佛门净土不同，锐金佛国尊崇的是“锐金明王”，其佛法刚猛凌厉，主张以智慧为剑，斩破虚妄，以金刚怒目，降服外道。整个国度的建筑多由金属与岩石构筑，线条硬朗，棱角分明，在日光下反射着冷冽的光泽。就连空气中流转的佛力，都带着一股无坚不摧的锋锐之意。
韩飞的目标，是佛国圣地——“金刚山”，以及山中摩柯寺的当代佛子。据典籍记载与后土垣的提点，摩柯寺内供奉着一缕自天外陨铁中提取的“先天庚金气”，乃佛国镇教之宝之一，非大机缘、大智慧者不可得。
他收敛周身气息，尤其是将乙木生机与离火灵韵深深内蕴，以免与此地磅礴的锐金佛力产生冲突。行走在佛国的土地上，他能看到许多苦行僧侣，身负金属锁链，赤足行走于砂砾之上，磨砺肉身与意志。也有僧众演练佛门神通，掌风如刀，指劲如剑，金光闪烁间，充满力量感。
金刚山，如同一柄直插云霄的巨剑，山体呈现出一种暗金的色泽，散发着无尽的锋芒。山脚下，摩柯寺依山而建，殿宇巍峨，并非金碧辉煌，而是通体由一种暗金色的金属与黑石筑成，庄严、肃穆、冷硬。
韩飞来到寺门前，向守门的金刚僧说明来意，求见当代佛子。
那金刚僧目光如电，在韩飞身上扫过，似乎察觉到他体内潜藏的非凡底蕴，合十行礼道：“施主请稍候，容小僧通传。”
片刻之后，僧人去而复返，恭敬道：“佛子有请，施主请随小僧来。”
韩飞跟随引路僧人，步入摩柯寺。寺内并无繁复装饰，处处显露出一种简洁、刚硬、直指本心的风格。空气中弥漫着淡淡的香火气与金属的冷冽气息，诵经声如同金石交鸣，带着一种奇特的韵律，震荡心神。
在一间简朴的禅房内，韩飞见到了当代佛子。
佛子看上去极为年轻，面容俊朗，肌肤如玉，一双眼睛却深邃如古井，蕴含着大智慧与大慈悲。他身着一袭简单的白色僧衣，并未披袈裟，气息内敛，仿佛与周遭环境融为一体。但韩飞却能感觉到，这看似平和的身躯之下，蕴藏着何等恐怖的力量与锋芒。
“小僧慧心，见过韩施主。”佛子慧心起身，合十行礼，声音温和，却自带一股令人心静的力量。
“晚辈韩飞，冒昧打扰佛子清修。”韩飞还礼。
双方落座，有小沙弥奉上清茶，茶汤清澈，却隐隐有金光流转，散发出锐利而又清灵的香气，是佛国特有的“金顶佛茶”。
“施主远道而来，身负混沌之气，平衡生死，容纳灵火，凝聚厚土，所图非小。”慧心佛子开门见山，目光清澈，仿佛能直视韩飞的本源，“可是为寺中那缕先天庚金气而来？”
韩飞心中微凛，这佛子的眼力，比之后土垣似乎更胜一筹。他坦然承认：“佛子明鉴。晚辈欲凝聚混沌金丹，需集五行本源。庚金锋锐，主肃杀与变革，乃混沌衍化不可或缺之一环，故此特来佛国，望得佛子与宝寺成全。”
慧心佛子轻轻转动着手中的茶盏，并未直接拒绝，也未答应，而是缓缓道：“先天庚金气，乃明王遗宝，蕴无上锋芒，可斩业障，可断因果。然其性至刚至锐，寻常之法难以驾驭，易反伤己身，更恐堕入杀伐魔道。施主虽根基深厚，但欲得此物，需让贫僧知晓，施主之心，可能驾驭此锋锐？施主之道，可能包容此杀伐？”
他放下茶盏，目光平和却极具穿透力地看向韩飞：“施主可愿与贫僧，坐而论道七日？”
这不是斗法，而是道争，是理念与道路的碰撞。唯有在道理上说服对方，证明自己的道足以驾驭、包容庚金之气，方有可能得到认可。
“固所愿也，不敢请耳。”韩飞神色肃然，知道这是最关键的一步。
论道，始于次日清晨，在金刚山巅的一块平滑如镜的巨石之上进行。此地乃锐金佛力最为浓郁之处，呼啸的山风都带着切割之意。
第一日，论“刚柔”。
慧心佛子言：“我佛门亦有金刚怒目，以降魔卫道。刚猛精进，乃破障之必须。过柔则靡，难成大道。”他指间一缕佛力化作金色小剑，锋锐无匹，切割虚空。
韩飞应对：“刚不可久，柔不能守。混沌之道，包罗万象，刚柔并济。水至柔，能穿石；气至柔，能蚀金。刚为用，柔为本，混沌为根。”他掌心混沌之气流转，演化水之至柔与山之至刚，最终归于朦胧。
慧心默然，金色小剑散去。
第二日，论“杀伐”。
慧心佛子言：“杀生为护生，斩业非斩人。庚金主杀，乃天地肃杀之机，断因果，了恩怨，亦是慈悲一种。”
韩飞应对：“杀伐是手段，非是目的。混沌衍化，有生有灭，杀伐亦为循环一环。然心存杀念，则为魔道；心容杀伐而不用，方是自在。我之道，非为杀，而为生，为衍化。庚金之锐，于我而言，乃是开辟混沌、斩破迷雾之利刃，而非屠戮之器。”他意念引动，一丝轮回气息显现，展示生死轮转，杀伐不过是其中一段历程。