整合运动根据地的“红票子”，如同其鲜明的颜色一样，其影响力开始悄无声息却又坚定地向外扩散，最初像涓涓细流，最终汇成了冲击乌萨斯旧有经济堤坝的汹涌暗潮。
起初，变化是细微的。那些胆大、经常与根据地边缘村庄进行“以物易物”的行商和小股流民团体发现，在根据地内部，一种红色的、被称为“团结币”的纸片，比他们携带的、印着乌萨斯皇帝头像的“切尔文”要管用得多。
在根据地的“公社供销社”里：
用切尔文？抱歉，不直接收。得先去指定的兑换点，按照根据地的官方牌价换成“红票子”。
而用红票子？看中的农具、质地均匀的布匹、甚至是一些罕见的药品（由阿丽娜监管，限量供应），可以直接带走。
更关键的是，这些行商敏锐地察觉到，根据地工坊出产的铁器、工具，其质量远超乌萨斯帝国配发给偏远地区的劣质品，甚至比一些城市工坊的出品还要精良。
而根据地为了换取急需的、自身无法生产的特殊物资（如某些种类的矿石、大型牲畜、书籍），愿意用这些硬通货——工坊产品——来支付，但优先且优惠地接受“红票子”结算。
于是，一个循环开始形成：
1. 行商设法弄到根据地需要的物资。
2. 他们不再要求支付切尔文，而是要求支付“红票子”。
3. 为了获得红票子，他们要么接受用切尔文低价兑换（因为根据地官方兑换点牌价稳定，但黑市上为了获取红票子，人们愿意用更多切尔文来换），要么就想办法弄来更多根据地需要的物资来直接换取红票子。
4. 他们再用红票子购买工坊产品，运到乌萨斯其他地区高价出售，赚取巨额利润。
红票子，因为其背后坚实的物资保障（工坊产品、粮食）和稳定的币值，开始成为一种在边境地区比切尔文更受欢迎的“硬通货”。
很快，这种趋势如同瘟疫般在边境的平民和低层小贵族中蔓延开来。
一个边境村庄的农民，偷偷藏起一些粮食或皮毛，他面临两个选择：卖给帝国的税务官，换取正在飞速贬值的切尔文（帝国为了应对战争，正在超发货币）；或者，冒险卖给行商，换取虽然“非法”但能实实在在从根据地供销社换到优质盐、布和铁器的“红票子”。越来越多的人开始选择后者。
人们开始囤积价值相对稳定的“红票子”，而急于将手中不断缩水的切尔文花出去。在边境的黑市上，出现了明显的货币替代现象。商人们更乐意接受红票子，对切尔文则百般挑剔，甚至压价。
恐慌像野火一样蔓延。“连那些泥腿子都不要切尔文了！”消息传到一些边境小镇，持有少量切尔文储蓄的市民和小商人开始感到恐慌，他们涌入当地的帝国银行或信贷机构，要求将纸币兑换成金币——这是典型的挤兑前兆。小镇的金融秩序开始摇摇欲坠。