2.以“假意认罪”设陷阱：用“构陷李贤”为诱饵，让门达主动暴露
他不直接反驳门达，反而“指认”更有分量的李贤，一是让门达相信自己“真的招供”，放松警惕；二是让门达觉得能借此扳倒内阁大臣，从而在英宗面前主动提议“当众对质”。门达为了邀功，完全没察觉这是杨暄设下的陷阱，一步步走进公开揭穿他的局面。
3.借“公审场合”反戈：用“当众翻供+细节举证”，彻底击溃门达
到了午门公审，当着所有大臣的面，杨暄突然翻供，不仅否认指认李贤，还详细列举门达的二十多条罪状——公开场合的“反戈一击”，让门达无法再掩盖，也让英宗和大臣们看清真相。这种“先顺后逆”的操作，既保护了自己和李贤，又精准打击了门达的要害。
二、核心启示：遇“权臣构陷\/强权压迫”，别硬抗，用“装顺从+借场合”破局
杨暄的智慧，对对抗强权、危机解围、正义伸张等场景极具借鉴意义：
- 应对“强权构陷”：先“假意妥协”避锋芒，再找“公开场合”揭真相
若遭遇有权势的人构陷（如职场中被领导栽赃、生活中被恶人威胁），别直接硬抗。可像杨暄那样，先假意顺从（如暂时承认“失误”、不直接反驳对方），避免立刻激化矛盾；同时寻找“公开场合”（如公司会议、上级巡查时），拿出证据揭穿构陷，让对方在公众面前无法抵赖，失去操控局面的能力。
- 借力打力“抓对手贪念”：用“对方想要的利益”做诱饵，引导其犯错
门达因“想扳倒李贤邀功”而中计，这启示我们：面对有贪念的对手（如想夺权、想邀功的人），可故意抛出对方想要的“利益诱饵”（如假装透露“能帮他升职的把柄”“能让他立功的机会”），引导对方主动行动，在行动中暴露破绽，再趁机反击——对手的贪念越重，越容易被诱饵吸引，也越容易暴露问题。
- 正义伸张“不看身份”：普通人也能靠智慧对抗不公，关键在“敢+巧”
杨暄只是市井手艺人，却能扳倒大奸臣，证明“智慧与身份无关”。面对不公时，别因自己“地位低、没权势”就退缩，可结合自身条件想巧办法（如利用公开平台发声、借助他人力量扩大影响）——只要敢站出来，再用对方法，普通人也能成为正义的推动者，甚至解决大人物都难处理的问题。
简单说就是：“遇到有权有势的人欺负或构陷，硬拼只会吃亏。不如先假装顺从，用对方的贪念做诱饵，把对抗引到公开场合，再突然拿出证据揭穿真相，既能保护自己，又能让恶人付出代价。”
【原文】杨暄
天顺间，锦衣指挥门达用事。同时有袁彬指挥者，随英宗北狩，有护跸功。达恶其逼，令逻卒摭其阴私，欲致于死。时有艺人杨暄一作埙。者，善倭漆画器，宣庙喜倭漆之精，令暄往学。号杨倭漆，愤甚，乃奏达违法二十余事，且极称彬枉。疏入，上令达逮问。暄至，神色不变，佯若无所与者。达历询其事，皆曰“不知”，且曰：“暄贱工，不识书字，又与君侯无怨，安得有此？望去左右，暄以实告。”因告曰：“此内阁李贤授暄，使暄投进，暄实不知所言何事。君侯若会众官廷诘我，我必对众言之，李当无辞。”达闻甚喜，劳以酒肉。早朝，以情奏，上命押诸大臣会问于午门外。方引暄至，达谓贤曰：“此皆先生所命，暄已吐矣！”贤正惊讶，暄即大言曰：“死则我死，何敢妄指！我一市井小人，如何见得阁老？鬼神昭鉴，此实达教我指也！”因剖析所奏二十余条，略无余蕴。达气沮。词闻于上，由是疏达。彬得分司南都，居一载，驿召还职。后达坐怨望，谪戍广西以死。
此与张说斥张昌宗保全魏元忠事同轴。然说故多权智，又得宋璟诸人再三勉励，而后收蓬麻之益。杨暄一介小人，未尝读书通古，而能出一时之奇，抗天威而塞奸吻，不唯全袁彬，并全李贤；不唯全二忠臣，且能去一大奸恶。智既十倍于说，即其功亦十倍于说也。一时缙绅之流，依阿事达者不少，睹此事，有不吐舌；闻此事，有不愧汗者乎？岂非衣冠牵于富贵之累，而匹夫迫于是非之公哉？洪武时，上尝怒宋濂，使人即其家诛之。马太后是日茹素。上问故，后曰：“闻今日诛宋先生，妾不能救，聊为持斋以资冥福耳。”上悟，即驰驿使人赦之。薛文清璟既忤王振，诏缚诣市杀之。振有老仆，是日大哭厨下。振问：“何哭？”仆对曰：“闻今日薛夫子将刑故也！”振闻而怒解。适王伟申救，遂得免。夫老仆之一哭，其究遂与圣母同功，斯亦奇矣！语曰：“是非之心，智也。”智岂以人而限哉！
土木之变，内侍喜宁本胡种也，从太上于虏中，数导虏入寇，以败和议，上患之。袁彬言于太上，遣宁传命于宣府参将杨俊，索春衣，因使军士高磐与俱。彬刻木藏书，系磐髀间，以示俊，俾因其来执之。俊既得书，与宁饮城下，磐抱宁大呼，俊从兵遂缚宁解京，处以极刑。于是虏失向导，厌兵，遂许返跸。按：彬周旋虏中，与英庙同起处，其宣力最多，而诛宁尤为要着，亦宁武子之亚也。