2.杨士奇之“借势”：以“权臣权力势能”，为私利徇私
核心在于“势能的功利性滥用”：杨士奇作为内阁首辅，掌握朝廷核心权力，御史们敬畏的是他的职位权势，而非个人声誉。他派小吏送饭的行为，看似平常，实则是向御史传递“我保这个人”的政治信号。御史们为了自保，不得不违背律法释放贪腐知府，整个过程以“权力”为要挟，掺杂着利益输送与徇私枉法。
二、核心启示：借势需守底线，“势能向善”才是真智慧
两个故事的对比，对职场借力、资源整合、权力运用等场景极具警示与借鉴意义：
- 借势的前提：守住初心与底线，区分“为公”与“为私”
同样是“借力”，王尼的故事之所以被称赞，是因为目的正当——解救有才华的人脱离束缚；杨士奇的行为之所以被诟病，是因为初心不正——为女婿私利包庇贪官。这启示我们：无论职场还是生活中，借势前先明确目的是否合规守德。比如职场中想争取资源，可借“项目价值”“团队能力”等正当势能，绝不能靠“拉关系、走后门”等歪门邪道；想帮他人，要帮值得帮的人、做符合规则的事，不能为了人情突破底线。
- 势能的选择：靠“声誉\/能力”比靠“权势\/关系”更长久
王尼的势能来自“个人才华与名士认可”，这种基于声誉的势能，不依附于特定权力，更具说服力；而杨士奇的势能来自“首辅职位”，这种权力势能随职位变化而变化，且容易滋生腐败。职场中，与其费尽心机攀附权势、依赖关系，不如沉下心打磨能力、积累口碑。靠能力赢得的认可，靠声誉积累的人脉，才是真正属于自己的“硬势能”，无论环境如何变化，都能成为破局的底气。
- 权力的运用：敬畏规则，莫让“权势”沦为“私器”
杨士奇作为贤相，却因私念滥用权力，留下污点，警示我们：手握权力或资源时，更要敬畏规则、克制私欲。职场中若身处管理岗位，不能用权力为亲信谋私利，不能靠职位压迫下属妥协；即便有能力影响他人决策，也要以“公平公正”为原则，不能让权力成为满足个人欲望的工具。唯有将权力用于正道，才能赢得真正的尊重。
简单说就是：“借势本身不是问题，关键看‘借什么势、为谁借势’。用正当的声誉、能力造势，为合规的目标借力，是智慧；用特权、关系徇私，为私利突破底线，是污点。真正的借势智慧，是守住初心与底线，让势能成为成就正道的助力，而非满足私欲的工具。”
【原文】王尼
尼，字孝孙，本兵家子，为护军府军士，然有高名。胡母辅之与王澄、傅畅等诸名士，迭属河南功曹及洛阳令，请解之，不许。辅之等一日赍羊酒诣护军门，门吏疏名呈护军，护军大喜，方欲出迓。时尼正养马，诸公直入马厩下，与尼炙羊饮酒，剧饮而去，竟不见护军。护军大惊，即与尼长假。
《余冬序录》载：杨文贞士奇在阁下时，其婿来京。婿久之当归，念无装资，会有知府某犯赃千万，夤缘是婿，赂至数千，为其求救。此知府已入都察院狱矣。杨不得已，于该道问理日，遣一吏持盒食至院，云：“阁下杨与某知府送饭。”御史大惊，即命释其刑具。候饭毕，一切听令分雪，遂得还职。此与王尼事同，但所释者，名士墨吏既殊；而释人者，畏名又与畏权势亦异。文贞贤相，果有此，未免白璧之瑕矣。