二、陆粲的“实测思维”：不玩“信则灵”的虚的，用“结果说话”破迷信
陆粲没跟家里人掰扯“有没有五圣”，反而立了个“死约定”：“我三天不死，就拆庙”——这是最实在的“实测”：你说神能害人，那让我死；害不死，就是假的。这种“用结果验证”的思路，比说一万句“这是迷信”都管用。
现在好多迷信套路，都靠“信则灵，不信则不灵”忽悠人：比如“你没好，是因为心不诚”“你倒霉，是因为没拜神”，永远把责任推给你，从不拿结果说话。对付这种，就得学陆粲，定个“可验证的标准”，结果一出来，迷信自然就破了。
三、现代“巫风”的老套路：换汤不换药的“威胁+骗钱”，本质还是“五圣”那套
陆粲当年怼的“五圣”，靠“作祟降灾”威胁人，靠“祭祀”骗钱；现在的迷信套路，不过是换了马甲：
- 把“五圣”换成“瘟神”“文曲星”“山神”，把“祭祀”换成“捐钱修庙”“买符”“买转运珠”；
- 把“卜者说作祟”换成“大师说有灾”“博主说水逆”，核心还是“用恐惧逼你掏钱”。
这些套路的软肋，就是陆粲戳穿的“不合理”和“经不起实测”——只要你敢质疑、敢验证，它们就没了市场。
四、核心启示：学陆粲“反迷信”，记住3个“不糊涂”
陆粲能破“五圣”迷信，不是因为他“不怕神”，是因为他“不糊涂”——不被恐惧绑住，不被虚话忽悠，只认“合理”和“结果”。对付现在的迷信套路，这3个“不糊涂”同样管用：
1.不糊涂“神的标准”：正神不会靠威胁骗钱，要你掏钱的都是假神。
2.不糊涂“验证方法”：别信“信则灵”，要信“可实测的结果”。
3.不糊涂“恐惧陷阱”：你越怕，骗子越容易得手；你越理性，迷信越没市场。
简单说，陆粲的厉害，是“用理性对抗恐惧”——他知道，真正能“辟邪”的不是祭祀，是清醒的头脑。
【原文】陆粲
陆贞山粲所居前有小庙。吴俗以礼“五通神”，谓之“五圣”，亦曰“五王”。陆病甚，卜者谓五圣为祟，家人请祀之。陆怒曰：“天下有名为正神、爵称侯王，而挈母妻就人家饮食者乎？且胁诈取人财，人道所禁，何况于神？此必山魈之类耳！今与神约，如能祸人，宜加某身。某三日不死，必毁其庙！”家人咸惧，至三日，病稍间，陆乃命仆撤庙焚其像。陆竟无恙。其家至今不祀“五圣”。
子云“智者不惑”。其答问智，又曰；“敬鬼神而远之”。然则易惑人者，无如鬼神，此巫家所以欺人而获其志也。今夫人鬼共此世间，鬼不见人，犹人不见鬼，阴阳异道，各不相涉。方其旺也，两不能伤；边批：确论。及其气衰，亦互为制。惟夫惑而近之，自居于衰而授之以旺，故人不灵而鬼灵耳。西门豹以下，可谓伟丈夫矣！近世巫风盛行：瘟神仪从，侈于钦差；白莲名牒，繁于学籍。将未来知所终也，识者何以挽之？