宋均：对付 “损人利己的套路”，别硬禁，把 “成本” 转嫁给套路制造者
汉光武帝时期，宋均担任九江太守。他管辖的浚遒县有两座山，分别叫唐山和后山，当地老百姓都信奉这两座山的山神，还会给山神举办祭祀活动。
最开始，巫师们为了讨好山神，会从老百姓家里抢男抢女，让他们充当 “山神的媳妇和女婿”；后来这事儿慢慢成了惯例，老百姓吓得互相告诫，连婚都不敢结、亲都不敢娶了 —— 怕自家孩子被抓去当 “山神的人”。
宋均知道这事后，没直接下令禁止祭祀，而是下了一道政令：“从现在起，凡是给山神娶亲，都得从巫师家里选姑娘，不准再骚扰普通老百姓。”
没想到这道命令一出来，没多久，给山神娶亲的祭祀活动就彻底没了。
宋均的聪明，在于 “不跟陋习硬刚，而是找准痛点转移负担”
别人遇到这种 “伤害百姓的迷信陋习”，可能会直接喊 “这是封建迷信，必须禁”，但宋均却看透了关键：巫师们之所以敢折腾老百姓，是因为 “代价都是别人扛”—— 他们自己不用付出，还能借祭祀捞好处。
所以宋均没否定 “给山神娶亲” 这件事本身，而是把 “选新娘” 的范围限定在 “巫师家”：你不是说要给山神找媳妇吗？行，先从你们家姑娘开始。巫师们当然舍不得自己的女儿去当 “山神媳妇”，又没法再去抓老百姓的孩子，最后只能乖乖停了祭祀 —— 既没引发老百姓的抵触，又轻松灭了陋习，这招 “借力打力” 太绝了。
宋均能成功，本质是抓住了 “谁获益、谁担责” 的核心：
之前的陋习里，巫师是 “获益者”（借祭祀立威信、捞好处），老百姓是 “受害者”（不敢婚嫁、孩子被抢）；
宋均的政令一改，巫师变成了 “潜在受害者”（要牺牲自家女儿），自然就没人再推动祭祀 —— 毕竟没人愿意自己吃亏。
【管理智慧】
一、宋均的“反套路逻辑”：不硬禁“歪风”，把“薅羊毛的成本”转嫁给薅羊毛的人
为啥之前没人能管得了？因为巫祝把“祭祀成本”全甩给了老百姓，自己只负责“装神弄鬼捞好处”——选别人的孩子、花别人的钱、占别人的时间，自己稳赚不赔，当然乐意天天搞祭祀。宋均的聪明就在于：他没跟巫祝掰扯“祭祀该不该搞”，而是精准戳中他们的痛点——“你们想搞？行，别薅别人，先薅自己家！”
这就像现在生活里，总有人把麻烦事、花钱事全推给别人，自己躺赢：比如社区里有人牵头“给老古树办祈福会”，让居民凑钱买祭品、轮流守树，自己却拿着祭品回家吃、守树时永远“有事来不了”；家长群里有人喊“给班级买绿植”，让大家AA掏钱，自己却偷偷少捐甚至不捐，绿植到了还先挑好的放自家孩子座位旁——对付这种“损人利己的套路”，硬说“别搞了”没用，不如让他们自己先承担成本，一准儿没人再蹦跶。