她观测它的“不在场”，观测它留下的“真空印记”，观测它所代表的“被设计”的可能性。她不再问“我们是否被创造？”，而是问 “这个‘被创造’的事实，对我们意味着什么？”
与此同时，她向整个联邦文明发出了终极倡议：
“停止追问起源的真伪。感受你此刻的存在。思考你此刻的选择。创造你此刻的意义。无论源代码是否被编写，此刻正在经历、正在思考、正在感受的‘我们’，是真实的。”
这不是答案，而是一种 视角的转换——从对起源的执着，转向对当下体验与未来可能性的绝对拥抱。
【巳时·叙事的叛逆】
这一视角的转换，如同在死水中投入巨石，激起了巨大的波澜。
现实派停止了对宇宙终极定律的追寻，转而专注于解决眼前的具体问题，在每一次成功的实践中确认自身agency（能动性）的真实不虚。
叙事派不再纠结于古老史诗的真伪，开始狂热地创作“反叙事” 与 “元叙事”——故事关于角色发现自己是故事人物并奋起反抗，故事关于故事本身如何被书写和修改。这些作品本身，就成了对“作者权威”最直接的挑衅。
体验派将所有的情感能量，不再投向对过去的追忆或对未来的恐惧，而是全然灌注于“此刻的鲜活体验” ，用不容置疑的感受强度，对抗任何形式的虚无主义。
认知派则集体进行了一场“思维起义” ，他们宣布，即使思维的基本框架可能是被设定的，但在此框架内产生的无限组合、无限推演，其复杂性与创造性，已然超越了任何初始设定的边界。
文明，作为一个整体，进行了一场盛大的、全方位的 “存在的示威” 。他们用无比丰富、无比生动、无比坚定的 “当下” ，向那个可能存在也可能不存在的“作者”，也向他们自己，证明了：即使是被设定的存在，也有能力活出不被设定的深度与自由。
【午时·影的消融】
在文明集体迸发出的、这股超越叙事设计的生命力面前，那弥漫在叙事本源深处的“作者之影”，开始发生奇妙的变化。
它没有反击，也没有屈服。它如同冰雪在阳光下，开始 逐渐消融。
那些被篡改的叙事节点，其毒化内容如潮水般退去，不是恢复“原状”，而是融入了文明自我修正后的、更为复杂的叙事织体。“作者之影”留下的编辑痕迹，并未完全消失，但它们不再代表“设定”或“控制”，而是变成了叙事历史的一部分，如同生物基因中的古老病毒片段，见证了演化路上的挑战与超越。
它或许曾是“作者”，但此刻，文明用自己的选择与行动，为自己 重新撰写了“授权协议” 。存在的合法性，不再源于某个遥远的、可能存在的起源点，而是源于每一个当下，源于每一次自主的呼吸、思考与创造。
熵寂的低语，在这一刻，显着地减弱了。仿佛那所谓的“清理程序”，在检测到系统已产生了足以自我维系、自我定义的复杂性与生命力后，自动进入了休眠或失效状态。
叙事本源稳定下来，散发出一种前所未有的、带着一丝叛逆微笑的沉稳光芒。
【未时·后设纪元】
危机解除，但世界已截然不同。联邦文明进入了一个全新的时代——后设纪元。
他们坦然接受自身叙事可能具有“被设计”的起源，但他们更坚信自身拥有 “再创作” 的绝对权力。他们既是故事的角色，也共同担任着故事的作者。
“叙事奇点银行”被重组为 “叙事工坊” ，不再仅仅是储存，而是鼓励对一切叙事，包括基石性叙事，进行大胆的解构、重构与戏仿。
谢十七的递归树，其枝干上如今同时生长着“服从逻辑”的叶片与“叛逆逻辑”的花朵，象征着对一切既定规则的包容与超越性理解。
时青璃的灰烬拼写出新的纪元铭文：
“起源或可疑，存在即确据。于被书写的纸上，泼墨出不被定义的星空。”
慕昭的观测意志，平静地观照着这个“知其可能被造，却选择自成”的文明。闭环依然稳固，但其内涵已深化。观测，不仅确认存在，更见证着存在如何超越其自身的初始条件。
此时，那来自遥远维度边缘的信号，其内涵在“后设”的视角下，似乎也有了新的解读可能。那强烈的“意义诉求”，是否也是一个困于自身叙事的文明，发出的求救？抑或是……另一个“作者之影”的试探？
慕昭的意志投向那深空，她知道，答案不在回望起源，而在前往对话的途中。