纳西妲不说后面的噩梦是怕旅行者会为此伤心，担心影响旅行者的情绪，所以她只分享美好的部分给旅行者。
旅行者和派蒙都是很能共情的人，旅行了这么久，荧遇到的事情很多，但她的感性让她每次都能共情。
还好荧妹是个很坚强的人，每次都被感动每次都能重新平复心情。
所以哪怕纳西妲没有说后面的噩梦，荧也自行联想到现实中所发生的事情，简直和纳西妲说的美梦相反，不由暗自神伤。
只能说荧妹是个成熟的旅行者了，已经学会自己刀自己了。
【纳西妲有些惊讶：“欸？我分明是在讲述一个很开心的梦啊，你们为何都是这副表情。难道说…这就是「同情」？”】
她的这句话反而让读者们更不舒服了，纳西妲的遭遇谁看了都心疼，可这‘同情’的表情纳西妲却是第一次见。
这也不奇怪，纳西妲一直被囚禁，能见到的人本就不多，再加上教令院的那些人觉得她是神明，要求就和别人不一样。
神明需要人类的同情吗？不需要吧？
对教令院的大贤者来说就是：对神明来说五百年算得了什么？
不过是被囚禁了，什么‘生存需求’、‘社交需求’、‘情感需求’的，虽然一个都没满足，但是那咋了？
那是人类需要的，神明应该不需要吧？
事实上在预言书发表前的时候不少普通人也有这种想法。
神明总是‘高高在上’，时间对他们来说似乎没有意义，他们既不担心生存，也不会感到悲伤，仿若人类的可遇不可求。
神明，是不会哭泣的。
这是大多数人普遍坚信的事情，因为他们见到的神明总是那副坚强、主见的样子。
这也是为什么芙芙不敢在子民面前承认哭泣，神明就是要有神性的，不该有人性的情感。
但在看过预言书后大家发现并非如此，神明也是有情感的，神明也是会哭的，雷电影都要成小哭包了。
越是看预言书大家就越发觉得神明和人类没什么区别。
大家都有情感寄托，也都有会为之伤心的理由。
所以现在的大家更想成为花之骑士给纳西妲来个举高高了。
会有这种理解是因为预言书‘拉近’了人类与神明的距离，神明不再那么‘遥远’。
好在旅行者是比较特殊的，哪怕没有预言书她也不觉得自己和神明的距离很远，同时也不会觉得和人类的距离很远，两边她都能共情。
荧本身不是什么普通人，不管是对待人类还是神明，在旅行者眼里都是一视同仁的，所以旅行者才会「同情」纳西妲的遭遇。
不管纳西妲是神明还是人类，五百年都是她目前人生的全部了。
全部的人生都在囚禁中度过，遭受不友善的目光，这的确值得同情。
不过同情归同情，旅行者还是不想表现出来的，因为大多数人其实没那么想被别人同情。
派蒙也是意识到这点，很机智的转移了话题到迪娜泽黛身上。
--------
角色语音·纳西妲：关于‘同情’
“这样啊，原来林秋当时的情绪是这个意思。”