【“他们明白了，万物都将无可避免地死去。这时，「无留陀」就诞生了。”】
说了一大堆，派蒙没怎么听懂，对她来说兰那罗取得名字实在太难记了。
更何况就算听得懂他们起的这些名字以派蒙的理解能力也不太能理解。
别说派蒙了，这段话对于大多数读者来说都是有些‘抽象’的，完全理解不了到底是什么意思。
‘死’这个概念还需要去了解？不了解‘死’就不会死？这是什么哲学概念吗？
而且，森林要如何思考？要如何去理解‘死’？读者们一头雾水。
真不愧是智慧之国啊，没点智慧根本看不懂。
各国人看不太懂，大家对生死的观念都不太一样，更何况兰拉迦所说的生死要更‘抽象’一些。
璃月人：你不要和我说什么生啊死啊的，老夫的生死观念就是死了就找往生堂，交给他们便是。
纳塔人：说完了吗？说完了我要开始还魂诗了。
蒙德人：生就是还能喝酒，死就是喝不了酒。
反正看不懂兰拉迦讲的故事，还是继续听他怎么说吧。
【兰拉迦总结：“无留陀的力量就是令一切走向死。而高大、阴暗、扭曲的东西就是无留陀选中的化身，带来死的使徒。”】
须弥学者：高大、阴暗、扭曲？这不就是我吗？
没有人比写论文时的我更加阴暗、扭曲！这就是‘大学生’。
不说他们，这段话倒是引起了艾尔海森的注意，他认真分析着。
按照兰拉迦的说法，无留陀似乎不只是‘死域’，飞鸟、走兽、疫病，这些全都可以看作为‘无留陀的一部分’。
目前的情报看来，死域的出现和大慈树王的死有直接联系。
并且，死域的出现是突然性地，森林就是那么突然的明白了‘死’是什么，这很奇怪。
原本不知‘死’为何物的森林突然明白了‘死’，是什么带给了它们‘知识’？
带给森林知识、以及大慈树王的死，艾尔海森觉得这两点应该是有关联的。
难道是大慈树王知道了什么‘知识’，因为她与森林的关联性才导致森林也知道了这个‘知识’？
那这个‘知识’是哪里来的？既然是带给了森林，那起发地应该不是森林，艾尔海森将思考放到了沙漠。
珐露珊同样在进行着分析，可能是因为和艾尔海森一样都是知论派的人，他们很热爱在语言、文字中找线索。
珐露珊的分析角度和艾尔海森不同，艾尔海森在分析无留陀，企图找到无留陀到底是什么。
珐露珊则是更关心兰拉迦提到的上一个金色那菈——那菈法留纳。
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角色语音·胡桃：关于森林‘死域’
“森林会思考、也会死，那它们能不能买往生堂的服务呢？”