在最后神父提出要跟小日子的高僧进行一次“无遮大会”
无所遮挡、兼容并蓄
用自己的经意去打败佛教，以此来提高天主教在小日子的地位。
天主教在小日子的地位的确很尴尬，作为一个外来教派，没有本土化，是会有水土不服的，再加上多次的灭教，直到现在，都还没有发展起来，再加上同源的基督教的竞争，让他们更加的尴尬。
打不过本土的佛教他们能理解，连后来的基督教他们也逊色一筹，这就很难受了。
神父虽然提出了要搞大事，但内部也是有很多人不服的。
神父第一次展现了自己的才能，和教派内的所有主教和神父全都辩论我一遍，打败了所有人。
被打败的人，并没有失望，和失落，反而眼里全是光，仿佛看到了教派崛起的希望。
接着就是一份官方书信直接递到了小日子佛教各个宗派的总本上。
小日子总共有两个教派，也是谁也不服谁，都在争夺宗家的名号。
一个叫天台宗总本山在叡山的延历寺，另一个真言宗在高野山的金刚峰寺。
两份书信都递到了他们的门主，或者叫法主的手上。
无遮大会他们也是很久没开过了，上一次还是很久以前的上一次。
两个教派也不敢随意的开，一但输了，那就分了高下，更分了生死，再也没有缓和的余地，这是他们没办法接受的。
但现在有第三方要来挑衅他们，还要一打二，这也是他们没办法忍受的。
一个外来教派那么狂，谁给他们的胆子。
天台宗的山田家族，和真言宗的广本家族，两家偷偷调查完，又合计了一下。
外来鬼子，水土不服，优势在我，文化不通，教众稀少，优势在我，我们还二打一，优势更大，没有输的可能。
最后同意了神父要求开无遮大会的要求，并且还要求了整个小日子所有的大僧正和住持都参加，也邀请了媒体和重要的社会名流。
就是要将这次弄成一次社会事件，把事情搞大，更能提高两派的名声。
这也是神父希望看到的，神父也在后面推波助澜，他也邀请了基督教，还有其它七七八八的教派。
要说不说，小日子的教派还真是多，大大小小的至少有上百个，还真是个正邪难分。
无遮大会分为三场，一场在天台宗的延历寺二打一，为期三天，另一场真言宗的金刚峰寺还是二打一，为期三天。
三局两胜，最后一场在天主教在小日子的总堂，东京的总教区。
天主教东京总教区的总主教是菊地功枢，神父要搞事情也是必须得到他的同意的。
这位总主教也是为了教派的发展不遗余力，但这么多年一直没什么起色，反正光脚不怕穿鞋的，输了也没什么大不了的反正就那样了，万一赢了呢。
所以我们这位菊地功枢总主教，见识过神父的厉害后，就开始不遗余力的开始支持神父。
过目不忘，思维敏捷，熟悉各种教派教意，还懂得思哲，这是什么，这是大大的人才啊！
这是天主教崛起的希望，是自己菊地功枢走上人生巅峰的贵人，必须得好好伺候着。
在准备无遮大会的时间里，菊地功枢纽不停的给神父女人，金钱，名利等各种诱惑。
一方面是为了笼络，还有一方面是为了试探和控制。
可我们神父是什么人，一眼就看透了这个迷途的羔羊。