隘è（厄），穷困，窘迫。《荀子·大略》：“君子隘穷而不失。”（不失：指不改变信仰。）
这是一个非常深刻且富有现实意义的命题。让我们来详细解读《荀子·大略》中的这句“君子隘穷而不失”。
一、原文、注释及翻译
1. 原文所在段落
这句话出自《荀子·大略》篇，其上下文是：
君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子无日不在是。
2. 单句解析：君子隘穷而不失
· 君子：在儒家思想中，指有高尚道德、完备人格的人。
· 隘 (ài) 穷：指处境困窘，走投无路。“隘”指路途狭窄，引申为境遇窘迫；“穷”在古代多指仕途不顺或理想无法实现，与“达”相对。
· 而：转折连词，却。
· 不失：不失去，不放弃。这里特指不丧失其固有的德行与操守。
3. 翻译
君子即使处于困窘窘迫的境地，也绝不会丧失他应有的道德与操守。
4. 整段翻译
君子即使困窘也不失其道义，即使劳累疲倦也不苟且偷安，即使面临祸患也不忘平生所发的誓言。
天气不寒冷，就无法知道松柏的坚挺；事情不艰难，就无法知道君子无时无刻不在坚守着他的正道。
二、作品与故事介绍
1. 《荀子·大略》简介
· 《荀子》：战国末期儒家大师荀况的着作集。荀子思想博采众长，但又独具特色，他提出“性恶论”，强调后天学习和礼法教化的重要性，对后世影响极其深远。
· 《大略》篇：此篇被认为是荀子弟子对其言论的摘录汇总，内容涉及治国、修身、学习、礼仪等多个方面，如同“语录精要”，故称“大略”。其思想精粹，但体系性不如其他篇章严密。
2. 作者荀子介绍
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。
· 思想特征：
· 性恶论：与孟子的“性善论”相对，他认为人的天性是恶的，其善者是通过后天的“伪”（人为努力）实现的。因此，他极度强调礼法的教化与规范作用。