至元二十年（1283年）的秘书监，樟木与陈墨的气息在秋日阳光下缓缓流淌。新任秘书监丞郭守敬轻抚着刚从金匮石室取出的《皇极历》残卷，突然在月离迟疾章停顿——泛黄的纸页间，赫然浮现着用银朱书写的批注：依实测改，落款竟是一行僧三个细若蚊足的楷字。
这道发现于《皇极历》卷七夹层的批注，实为唐代高僧一行的亲笔校勘。郭守敬连夜召集杨恭懿、王恂等汉儒，与回回星官爱薛、札马鲁丁共组《天文大宝集成》编修会。当来自不同文明的典籍在秘书监大殿铺开时，在场学者无不震撼：北宋《崇天历》与波斯《积尺诸家历》并列，希腊《至大论》阿拉伯文译本与南宋《统天历》交相辉映。
最艰难的工程在术语统合。当回回学者提及黄道倾角，汉儒坚持称日躔盈缩，郭守敬取浑天仪演示：此角在《周髀》谓黄赤大距，西人称obliquity，实乃同一天道。遂创制《历法对译表》，将四百余条专业词汇建立汉回对应。某次争论算法时，他取僧一行批注为证：唐时已知岁差，今当合中西之术精进。
腊月望日的论学夜话，因地球形状之争再起波澜。老儒刘俨引《黄帝内经》天圆地方固守旧说，回回学者则展示《海员手册》记载的航海见闻。郭守敬默然取来漆木圆球，用朱砂绘出大都至广州的航线，又在南海区域添注：至元十九年使船见南极老人星。
诸公请看，他转动木球演示，自广州南行二百里，北极星低一度。若地如磐石，星象何故渐变？随即命人取来南海贡使的航海日志，其中明确记录着在不同纬度观测到的北辰高度。这个实证让满座寂然，杨恭懿抚案长叹：吾辈囿于故纸，竟不如舟子目验！
为彻底解惑，郭守敬在司天台庭院举行了一场跨纬度观测。当来自铁勒、大都、广州的三组数据同时显示北极星高度规律变化时，连最保守的儒生也不得不承认：地体果如鸡子黄。
编修《大宝集成》的五年间，郭守敬开创了多项融合创新：
将阿拉伯数字与算筹结合，创制筹码数码对照表
用波斯弧三角法修正传统勾股测望术
合璧希腊几何与宋元天元术，解算历代悬案
特别在《仪器卷》收录汉式浑仪与伊斯兰星盘的制造法
某夜校勘《九执历》时，他发现印度正弦表与祖冲之暗合，当即推导出更精确的割圆八线。札马鲁丁见之惊叹：此术胜过我族传承！二人遂将新算法用于修订《授时历》月离表，使交食预报精度提升三倍。
大德二年（1298年），七十六岁的郭守敬在病榻上仍坚持修订《推步》卷七。当弟子劝其静养时，他指着演算稿上的西域割圆术与招差法说：此二术如车之两轮，缺一不可。最令人动容的是，他在黄白道交食章页边，用颤抖的笔迹补注：依南海实测，当增损百分之一。
临终前七日，他命人抬出珍藏的浑天象，将修正数据刻于球体暗格。当指尖抚过新刻的南十字座坐标时，突然含笑而逝——这个星座是他在整理宋代《海外诸域图》时首次补入中原星图。
《天文大宝集成》后来成为明初编修《大统历》的蓝本，其中开创的汉回双解体例，被朝鲜《七政算外篇》完整继承。清康熙帝命南怀仁编译《灵台仪象志》时，特别要求参照郭守敬的融通之法。
今日北平图书馆珍藏的《推步》手稿上，仍可辨认那些跨越文明的批注：阿拉伯数字与汉字算码并列，希腊几何图形与周易卦象交错。在地球径线章节的天头处，留着郭守敬最后的朱批：天道无中西，求理者自得之。这十一个字，正是他毕生践行的学术真谛。