读到这里，朱载堉泪如雨下。他终于明白，父亲晚年也在思考宗室制度的改革。这个发现更加坚定了他让国的决心。
次日，他写下第六道让国疏，其中特别引用了父亲的遗志： “先王在时，尝言爵禄乃朝廷公器，非臣子孙所宜世守。臣每念及此，未尝不涕泣...”
这道奏疏终于打动了万历皇帝。在召见内阁大臣时，皇帝罕见地表达了对朱载堉的赞赏：“郑世子志行高洁，殊为可嘉。”
然而，宗人府的阻力依然存在。一些守旧宗室联名上奏，指责朱载堉“违弃祖制，沽名钓誉”。
面对这些指责，朱载堉在第七道奏疏中写下了流传后世的名言：“君子之泽，五世而斩。臣以为，爵位非私产，当择贤而授。若使不肖者嗣位，徒害百姓，辜负圣恩。”
这道奏疏最终说服了朝野上下。万历三十年，皇帝特旨准奏，将郑王爵位传给朱载玺，并旌表朱载堉“让国高风”。
辞爵之后，朱载堉悄然离开居住了数十年的郑王府，迁居怀庆府城东的一处普通宅院。这里没有王府的奢华，却给了他最渴望的自由。
在新的居所，他开始了一项前所未有的工作——用中原方言创作《醒世词》。这些俚曲看似通俗，却蕴含着深厚的科学道理。
“诸位乡亲请看，”他在市集上向百姓演示， “这《山坡羊·十不足》说的便是人生哲理：逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低...”围观的百姓听得津津有味。有人问道：“朱先生，这曲子里说的，可是与您那新律一般，都含着天地至理？”
朱载堉笑道：“正是。音律有数，人生亦有度。过犹不及，皆失其正。”
在《醒世词》中，他将深奥的科学知识化作浅白的歌词。在《黄莺儿·算盘歌》中，他教授珠算口诀；在《皂罗袍·观星曲》中，他讲解节气变化。这些俚曲很快在市井间传唱开来，成为普及科学知识的独特载体。
有时夜深人静，朱载堉也会想起王府的往事。但他从不后悔自己的选择。在给友人的信中，他写道：“今虽居陋巷，而心游天地。虽无爵禄，而得大自在。”
万历三十四年，朱载堉完成了《醒世词》的编纂。这部用中原方言写就的俗文学经典，不仅成为明代文学的瑰宝，更开创了科学普及的先河。其中《山坡羊·十不足》一曲，因其深刻揭示人性弱点，至今仍在民间传唱。
而在怀庆府城的这处普通宅院里，年近古稀的朱载堉又开始了一项新的研究——他要将毕生所学，编纂成更加系统的《乐律全书》。对他而言，让出国爵不是终点，而是另一个起点。科学的探索，永远没有尽头。