“也就是说，无法可依，主要依靠口头信用和事后裁决？”凌皓追问。
“……可以这么说。”李罡点头，这几乎是修真界的常态。
“这便是问题所在了。”凌皓目光扫过众人，声音清晰而平和，“口头约定，易受记忆偏差、主观 terpretation 影响，一旦时过境迁，极易产生纠纷。而事后裁决，若无明确依据，则难免掺入裁决者的主观判断，难以保证公平，亦难以让众人信服。”
他顿了顿，继续说道：“在我家乡……嗯，在我所研习的‘祖师遗法’中，有一套处理此类事务的成熟体系，其核心在于 ‘物权明晰’与 ‘契约精神’。”
“物权？” “契约？” 堂下众人面面相觑，这些词对他们来说有些陌生。
凌皓开始引经据典——当然，引的是他脑中现代民法尤其是物权法和合同法的原理，只不过包装成了“祖师遗法”：
“祖师有云：‘物之归属，需定分止争’。意即任何财物（物权），其归属权必须清晰明确，才能避免争端。”
“又云：‘口说无凭，立字为证’。重要的约定，尤其是涉及重大利益的，不能仅凭口头，必须形成书面契约（合同），明确各方权利义务、履行方式、违约责任等条款，并由各方签字画押，甚至可请第三方见证或担保。”
“还云：‘法无明文规定不为罪，法无明文授权不可为’。对于宗门而言，应尽可能将常见的、重要的行为规范，制定成明确的、公开的法规条文（法典），让所有弟子知晓何可为，何不可为，以及做了之后有何后果。如此，行事有依据，裁决有准绳。”
他这一套“物权”、“契约”、“法典”的组合拳下来，把李罡长老和堂下众弟子都听懵了。道理好像挺对，但感觉……太复杂了！修真者快意恩仇，哪来这么多条条框框？
王猛忍不住嘟囔：“照凌长老这么说，我们以后出去探险，还得先找个文书先生拟个契约不成？那妖兽可不等你拟完契约再扑上来！”
众人发出一阵低低的哄笑。
凌皓并不生气，反而微微一笑：“王师侄所言，正是关键。并非要求所有鸡毛蒜皮的小事都立契约，而是要有这个意识。对于像‘幽昙花’这等价值不菲的灵物，提前花片刻功夫，将分配方式白纸黑字写清楚，难道不比日后对簿公堂、反目成仇要省事得多？这便叫‘防患于未然’。”
他看向李罡长老：“李长老，以此案为例，若三年前他们有一纸契约，写明‘最终击杀妖兽者得幽昙花，其余人各得灵石若干’，或写明‘五人平分’，今日还有争执否？”
李罡长老若有所思地点了点头：“若真有此契约，自然一目了然。”
“这便是书面契约的力量。”凌皓道，“至于王师侄担心的效率问题，其实可以制定一些标准化的简易契约模板，供弟子们探险时使用，勾选即可，无需长篇大论。”
接着，凌皓话锋一转，回到了当前案件：“既然当下无法可依，无契可循，对此旧案，依祖师遗法精神，可遵循‘证据优势’原则和‘保护善意一方’原则。”
“何谓证据优势？即看哪一方的陈述，有更多、更可靠的证据支持。目前双方证人均可信度存疑，证据相当。”
“何谓保护善意？即在此模糊情况下，应倾向于保护那个更可能基于诚信行事的一方。王猛声称按‘击杀者得’的约定行事，此规则在不少冒险团队中确实存在，具有一定合理性。孙淼声称‘平分’，亦属常见。但王猛有击杀妖兽的行为作为佐证，其主张的规则与其行为逻辑一致性更高一些。”
凌皓的分析条理清晰，虽然未直接判决，却为李罡长老提供了一个全新的、基于逻辑和原则的思考框架。
李罡长老沉吟良久，结合凌皓的分析和自己对双方人品的了解（王猛性格耿直，孙淼素有滑头之名），心中已有决断。
他再次一拍惊堂木，朗声道：“经查，此案确无明确契约凭证，证人证言亦不足采信。然，探险获益，当鼓励奋勇争先。王猛击杀守护兽是实，其主张之分配方式亦符合常理。故本座裁定：幽昙花归王猛所有，但王猛需拿出其价值的三成，分与其余四人，作为同行补偿与风险共担之谊。若再纠缠，严惩不贷！”
这个判决，既部分支持了王猛的主张，又考虑了其他同行者的利益，带有折中色彩，但比纯粹和稀泥或强行压制要合理得多。王猛虽然未能全得，但也基本达到了目的，表示接受。孙淼虽有不甘，但在凌皓那套“道理”和李长老的威严下，也不敢再闹。
案件了结，众人散去。李罡长老走到凌皓面前，郑重拱手：“凌客卿一席话，令人茅塞顿开。这‘立规矩’、‘重契约’之说，确能减少无数纷扰。老夫定当禀明宗主，看能否在宗内推行一二。”
凌皓还礼：“李长老过誉。规矩之立，非一日之功，需循序渐进。”
离开执法堂，凌皓抬头望了望天。他知道，今日只是播下了一颗种子。要让“法典”精神在这片土地上生根发芽，还有漫长的路要走。
“不亮修为亮法典，引用物权三千条……”凌皓低声自语，嘴角泛起一丝笑意，“这第三卷，看来有的忙了。”
科学的犁铧刚耕过丹道与医道的田地，法治的种子又亟待播撒。这位身兼多职的博士导，注定要在这修真界，掀起一场从物质到制度的全面变革。