不敬眺向远方目光深邃道：“公子可知儒家何以能位列三教之首？”
王恢不假思索道：“北周武帝曾召集群臣与沙门道士共辩三教，最终定下儒教在先，道教次之，佛教在后的次序。自此三教并称，便是儒、道、佛三家。”
不敬再度颔首道：“此说固然不错，却未尽其详。”
他轻转手中念珠，“公子当知儒家尚礼，盖因儒家本出自周礼，最早的儒者实为执掌祭祀的礼官。及至汉朝，儒家渐兴一脉，将先贤典籍奉为经文，谶纬之说由此大盛。”
不敬又见王恢面露困惑，续道：“光武帝应谶纬之兆中兴汉室，谶纬遂成朝堂显学。明帝承此遗风，自然深研此道。那柄短剑若真是明帝所赠，恐怕非是佛门圣物，而是蕴藏着儒家谶纬秘术的圣物。”
王恢听得这番话，如闻惊雷，半晌才回过神来：“若依大师所言，如今儒家几乎一统天下，诸多儒生更是崇古尚贤，为何不见他们去追寻这件圣物？”
不敬微微一笑，烛光在他眼中跳动：“公子可曾听过叶公好龙的故事？”
王恢蹙眉说道：“昔日子张见鲁哀公，七日不得见。子张托人传话：臣闻君好士，故不远千里而来。君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公好龙，雕文画龙，天龙闻而降之。叶公见之，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”
不敬点头，语声低沉道：“如此今之儒者，所好者可是真龙？”
王恢默然良久，烛火在他眸中跳动不定，终于缓缓开口道：“大师一席话，真是惊醒梦中人。细想之下，确是如此。那些口口声声尊崇先贤、以正统自居的大儒们，若知有此圣物现世，本当趋之若鹜才是。”
他指尖轻叩地面，发出规律的轻响。
“然而这些年来，摩法兰寺香火鼎盛，往来拜谒者虽众，却从未见有儒门大家专程为瞻仰这圣剑而来。反倒多是佛门子弟与朝廷官员往来频繁。要说那些大儒见识不如大师，本公子是不信的。”
王恢忽然冷笑一声，那笑声中带分讥诮。
“如今细想，他们不是不知，而是不愿知。这些儒林名宿终日高唱‘法先王’、‘复周礼’，表面上是崇古尚贤，实则不过是借古人之名，行掌控话语权之实。谁定义了‘正统’，谁便掌握了评判是非的标准，这才是崇古背后的真义。”
他站起身来，在屋中踱步，衣袂带起微风，烛光随之摇曳，说道：“这柄短剑若真是明帝所赠的儒家圣物，却供奉在佛寺之中，岂非打破了他们精心构建的道统谱系？更不必说，若这短剑真如大师推测，蕴藏谶纬秘术之力。那些终日将‘子不语怪力乱神’挂在嘴边的儒生，又该如何解释儒家兴起过程中这些不愿被提及的渊源？”
王恢停步转身，眼中闪过锐利的光芒：“好一个叶公好龙！他们爱的不是真龙，而是‘好龙’之名所能带来的权势。崇古不过是幌子，借此垄断经典解释权，排除异己，巩固自身地位才是根本。这柄短剑的存在，无异于一记响亮的耳光，打醒了多少沉醉在道统迷梦中人。”
他长叹一声道：“如此说来，这短剑留在佛寺反倒是好事。至少佛门坦诚，不似那些儒生，既要借谶纬之力立身，又要故作清高地划清界限。”