周鸣猛地回过神，目光落在少年期待又忐忑的脸上，又扫了一眼那块平平无奇的石头。一个念头如同闪电般划过脑海：*机会！验证的机会！用数学逻辑，驾驭这套“易”的语言！*
他没有去接那块石头，而是指着龟甲上一个特定的六爻卦象（仲刚才随手翻开看到的，是“风火家人”卦，?，但周鸣此时并不认识其名称含义）。然后，他指向仲，又指了指聚落中心长老居住的方向，最后做了一个“给予”的动作。
“石…献…长老…吉。” 他用生硬的词句直接给出了结论，语气笃定。
仲愣住了。这…这就完了？不用分蓍草？不用烧龟甲？不用念咒跳舞？就这么直接指着卦象就说了？
周鸣没有理会他的惊愕。他的大脑在飞速运转，基于他目前收集到的关于聚落的信息，进行着逻辑推演和概率评估：
目标： 判断“将石头献给长老”的吉凶（对仲而言）。
关键变量：
仲的身份：长老之子，地位特殊。
物品价值：石头本身无实际价值，但形状奇特（稀缺性）。
长老性格：从之前处理巫祝和桑林里事件看，相对明事理，重视秩序和颜面。
社会规则：儿子向父亲（同时也是首领）献上“祥瑞”（哪怕只是像），符合孝道和尊卑，能博取父亲欢心。
风险：石头毫无用处，长老可能一笑置之，但绝不会因此惩罚儿子（概率＜1%）。若仲私藏，一旦被其他人发现并告知长老，反可能被视为“藏私”、“不敬”（概率＞20%，因少年心性藏不住）。
概率评估： 献石 → 获得赞许\/无实质损失概率 ＞ 95%；私藏 → 惹父亲不快\/小概率受罚概率 ＞ 20%。
最优解： 献石！吉！
这套基于观察、逻辑链条和概率计算的推演过程，在周鸣脑中清晰无比。但他无法用语言向仲解释。他只能将其“封装”进那个龟甲卦象里，用“神启”的方式输出结果。
“此卦…象…” 周鸣指着龟甲上“家人”卦的符号（上巽下离），努力组织着有限的语言，试图赋予其一个符合逻辑的“解释”，而非神棍的呓语，“上…风…下…火…风助火势…家宅…和睦。” 他结合卦象的视觉印象（风在上，火在下，风能助燃）和字面意思“家人”，指向家庭和睦，“子…献…父…合…礼…吉。” 他最终归结到行为符合礼法（孝道）则吉。
这番解释，虽然依旧简陋，却带着一种前所未有、基于符号结构和现实逻辑的“理性”气息，与巫祝那种装神弄鬼、云山雾罩的呓语截然不同！
仲听得似懂非懂，但周鸣笃定的语气和“风助火势”、“家宅和睦”这些听起来似乎有点道理的话，让他心中的天平瞬间倾斜。更重要的是，周鸣“神异”的光环太耀眼了！
“谢…谢周君指点！” 仲不再犹豫，脸上露出释然的笑容，郑重地将龟甲和蓍草收好，对着周鸣深深一揖，然后像捧着宝贝一样，小心翼翼地捧着那块鹅卵石，脚步轻快地朝着聚落中心、他父亲居住的土屋跑去。
几天后，消息传来。
仲将那石头献给长老时，恰好有几位邻近聚落来交换盐巴的老人也在场。长老本对儿子捡块石头当宝有些不以为然，但当着外人的面，儿子恭敬献“祥瑞”的举动，无疑给他长了脸！长老心情舒畅，不仅当众夸赞了仲“有孝心”、“知礼”，还顺手将自己腰间一块平时把玩的、光滑温润的普通河磨玉片（不值钱，但比石头好）赏给了仲！而仲私藏石头的玩伴，则因不小心说漏嘴，被长老知道后，被训斥了几句“贪玩”、“不知轻重”。
结果完全印证了周鸣基于逻辑和概率的判断！
虽然事情本身微不足道，但周鸣“不筮不灼，观卦直断”且再次应验的消息，如同投入池塘的石子，在聚落的小圈子里激起了更深的涟漪。这一次，不仅仅是敬畏，更增添了几分神秘色彩——他竟能直接“读懂”龟甲上神灵留下的符号！
“老鹰”听到汇报后，看着周鸣的眼神更加深邃难测。聚落长老抚摸着胡子，看着儿子腰间那块作为“奖赏”的玉片，沉默良久。
而对周鸣而言，这次小小的“占卜”，意义远超外界的反应。
他独自坐在窝棚角落，手指在潮湿的泥地上无意识地划动。左边，是龟甲上那个“家人”卦的六爻符号（?）。右边，是他用树枝刻下的、对这个事件完整的逻辑推演链条和概率计算过程（用他自己才懂的简化符号和数字表示）。
左边是神秘古老的卦象，右边是冰冷清晰的数学逻辑。
他看着地上这两组符号，嘴角缓缓勾起一丝穿越以来从未有过的、带着掌控感和锐意的弧度。心中那扇紧闭的门，轰然洞开！
找到了！
在这蛮荒与蒙昧交织的春秋大地，在这鬼神信仰笼罩一切的铁幕之下，他找到了属于自己的、独一无二的武器和道路——
用数学的逻辑内核，驾驭“易”的神秘语言！
龟甲上的卦爻不再是沟通鬼神的密码，而是他构建模型、输入变量、输出概率解的原始界面。那些模糊的卦爻辞，将成为他填充经验数据的数据库。而所谓的“占卜”，将成为他包装数学预测、在这个世界安身立命、甚至撬动历史杠杆的完美外壳！
冰冷的雨水顺着窝棚的茅草檐滴落，在泥地上溅起小小的水花。周鸣的目光穿透雨幕，望向阴沉却不再令人绝望的天空。左腿的伤口依旧隐隐作痛，但一种名为“希望”的力量，正从思维的深处奔涌而出，比任何草药都更有效地滋养着他濒临枯竭的灵魂。
脚下的路，依旧荆棘密布，但方向，已然清晰。