想想大汉就没断过的外戚、诸侯、宦官的乱子，卢植觉得这很不可以。
二，是坚持“德本才末”的道统观。
察人当观其心性，量器先考其仁恕，认为考试只能测“器用之才”，无法检验“君子之德”。
东汉经学将“举孝廉”视为天人感应通道，虽然现在改谶纬，撤天人感应，给儒学去神圣化了，但要真改考试，过去“天意、德行、荐举”的神圣联结彻底破碎，对过去和现在，天下士人做官取士的合法性都会产生质疑。
三，怕皇帝重用法家。
太学里学律令，那顶多也就是懂法成为大汉官员的必修课，但考试制度的“循名责实”，这可太法家了。
之前可以说皇帝在搞变革，现在都可以说皇帝是在给大汉搞变法了。
说是外儒内法，但现在大汉朝堂，那个官员会说自己是读法家典籍出仕的？
皇帝的态度，决定了一些在儒家这条道路上走不上去的人会果断转法家，甚至本来就学黄老的一些人，也会考虑转法，在朝堂和民间，给法家死灰复燃。
正经作为传统儒生，这种事情，卢植那是真不愿意看到。
四，公平性。
举孝廉虽然现在有成熟能钻空子的体系，但他好歹还给贫寒出身的寒门士子一个做官的机会。
但要是以考论才选官了，那像藏书万卷的颍川荀氏这种家族，家族子弟多，又有教育资源，会很快占据大汉各个角落。
教育资源发达的关东地区和偏远贫寒的边郡，没有举孝廉平衡不同区域，未来大汉的地域矛盾也会愈加尖锐。
和以上这些比起来，家族未来，还真不是卢植最操心的。
而荀彧还年轻，没像卢植一样名满天下站的那么高，但也比卢植对自家情况更了解。
就像他们荀家，家大业大，人才也多，但真能出来并且厉害到名留青史的人才，也不是随便就能出的。
智慧这玩意儿，真的不能传承。
操心的点完全不一样，前辈卢植和后辈是没什么好说的。
从荀家出来的卢植路遇郑玄，许久未见的两位老友大吵一架，长安尽知。
回忆着昨天和郑玄的吵架，卢植现在脑子都嗡嗡的。
他想也知道现在长安盯着他和郑玄的数不胜数，这些本以为郑玄能和自己联合的人，估计谁也没想到，儒门两大领袖居然会分裂。
卢植冷笑，大汉都这样了，差点大汉天子的权威都被董卓踩在脚底，儒学还不变，是要跟着大汉一起纠缠到死吗？
想着，他又在心里怒骂杨彪和蔡邕，这两个也作为儒家代表，骨头软就算了，干活还不利索，自己都没回过太学了，编纂新经书的速度居然还没上去，真不知道一天天关起门来干什么。
日常骂完这两个人，卢植掏出五铢钱，开始今日的占卜。
顺着今日占卜的方向，他抬头，看着巍峨依旧的未央宫，被刘信恭恭敬敬请进去。
走进宫室，坐在一张案桌前翻阅书籍的皇帝抬首，高兴道：“卢公，咱们真是好久不见了啊！”
卢植一顿，强压下要脱口而出的话，面无表情道：“陛下，老臣找的您好苦啊。”
小白抬手，“卢公，来朕身边坐。”
分明都在长安，却历时三个月不曾见面的君臣又聚在了一起。
卢植说：“陛下愿听老臣一言了？”
小白让宫人给卢植端上润嗓的蜜水，“卢公所言，朕何时不愿听过？”
于是卢植把这些天所思考的考试制度弊端一一列出，着重强调寒门士子和边郡子弟的受教育资源有限，以此来和皇帝之前所说的“公平”二字呼应。
“卢公所虑，皆是为了大汉，朕对此从不怀疑。”
这也是小白就没想过干掉卢植的原因，不然纵使卢植声望再大，也可以把锅推给董卓。
“只是卢公，举孝廉出仕的寒门、边郡子弟，若是不通弓马文墨，入了大汉官场，对大汉又有什么益处？
尸位素餐之辈空占据了官吏的位置，需要他们做的事，又是谁干？”
无能之人举孝廉出仕，家里有门路的，会给他准备有用的族人或者投奔的士人，让他在任不会出大错。
而家里贫寒之辈，无才无能，做了官吏不是摆烂没用，就是得找个山头靠着、
那这么一来，平衡士族、寒门的作用就完全没有了，只是换个花样玩罢了，这些出仕的人背后依然还是那些个高门士族。
不然袁家那么多门生故吏怎么来的？
袁家都发展成这样了，这察举制还不变，等着又出一个袁家吗？
卢植继续劝道：“寒门士子和边郡子弟生活困苦，虽有能读书者，可论学识，还是粗浅了些。”
你要干的不就是来抽世家根基吗，可陛下你搞来搞去，最后选出的还是世家的人，这不白搞了？
不然怎么荀爽那老小子一点反对的话都不说，因为他家里最不缺人才。
小白也赞同卢植所说，但人不能被问题困死。
“蔡女史，把今天新到的东西拿出来，请卢公一观。”
今天杨修又去笼络人才了，小白身边只有一个新任女官蔡琰。
卢植看见亲自捧着书本出来的蔡琰就是眉头一跳。
好了，蔡邕倒戈的原因找到了。
前朝搞了这么多的事，皇帝在后宫还想把女官制度一并恢复了吗？
蔡琰捧着新书走上前来，一本本放在卢植面前的桌上。
这些新书刚到的时候，蔡琰就看了。
书不大，也不重，一本本的，里面的字又小又清楚，更方便携带和翻阅了。
里面的内容，虽然对蔡琰来说，都太过简单了，但皇帝的目的不是为了培养蔡琰，所以她的观书体验，完全不重要。
“卢公，这都是太学入学前更基础的教材，朕给要考太学的学子准备的。”