赵高从没想过，自己居然真有看走眼的一天。
他见证过太子小白不平凡降生的那一刻，惊惧后，思考过世上到底有无仙神，如果有，为何会有世间的诸多纷争？
于是对没见过面的小公子，赵高自然而然地升起了一股隐秘的恶意。
太子六岁之前在离宫被嬴政很是宝贝的养着，都不敢让他出门，生怕孩子出事，外人都不清楚的消息，赵高作为管着嬴政出行的贴心近臣，能知道不少。
还是普通公子的小白，三岁前不说话，三岁后展现了不开口也能人言的非凡能力，除了这些，似乎再无旁的了。
而一直隐秘关注他的赵高，则知道的更多一些。
嬴小白会为了母亲去侍弄花草，让离宫一年四季都能有花，并且是开在姬和一眼就能看到的地方。
也会为了不让宫人再受累，让把那些丑丑的石头就留在离宫，他自己往上挂起藤萝，在石头下也放上一些干草，让小动物能遮风避雨。
除了嬴政，也就扶苏常去看他，他对长兄尊敬异常。
只看这些，赵高都能拼凑出一个孝悌仁善的小孩形象出来，但他对此不以为然。
长在深宫之中的小小孩童，被嬴政严防死守护着，什么人什么事都没见过，能恶起来那才不正常。
一直到去年，大秦灭了齐国，赵高才有机会亲眼见一见，这个让嬴政这样的人都能放下帝王身段的孩子。
嬴政挺英俊伟岸的，姬和也很漂亮，不过这孩子长得完全不像他们俩，好看的和周围人都有壁。
除了这个，赵高还看出来他很聪明，并且被嬴政宠的有恃无恐，扶苏都不会劝嬴政的话他也敢劝。
后来赵高有了能够教授太子秦法的机会，他小心翼翼一点自我都不暴露，只专心做一个讲秦法工具人，就为了能够观察清楚，仙人降世的太子，到底会对秦法有何种态度。
如果太子没有不满，那在赵高看来就有两种可能。
一，仙神也与人并无差别，他们认可人间的现状，这样的仙神，也无敬畏的必要，
二，现在的太子还太小了，是个可以会因人间教育而改变的幼童，那赵高对教导太子这工作，会异常兴奋地以十二分的认真态度去完成，不过中途会加上一点自己的私货罢了。
如果太子有不满，那就更好玩了，仙人也认为大秦的路是错的。
秦法就这么教着，赵高确实看到了后者。太子对秦法的不满，不加以掩藏。
他对秦法的严苛感到不可思议，但是赵高也并没有看到嬴政宝贝的仙人儿子和他对立起来的场面，而是被硬控在宣政殿里，听了老长一段时间的太子改法讲座。
嬴小白对嬴政的意义非常不一般，他坚信，这是来自上天对大秦，对他的认可，是天下无德大秦有德，所以他大秦才是正统的象征，因此宠爱非常。
如果赵高知道千年之后，隔着史书的后人笑他们迷信，那赵高也会反过来笑后人只是没见过真神的井底之蛙。
也是因为仙人的身份在这儿，哪怕他年纪小，他的话照样在嬴政面前，在整个朝堂上，都这么有分量，大秦的全新变法才能自上而下开始进行。
从这次大秦的变法转向开始，嬴小白在赵高的心中形象又变化了一番。
不是那种愚蠢的，只会被人跪拜的石头，是聪明的，能拿出解决办法的真仙童。
后来太子带着兄弟们在离宫大搞教育，各种眼花缭乱的教育方式让嬴政非常不爽，也让赵高看见了他稍微认真点，就能把诸位公子们带得如此和睦的手段。
老实说，这百年来，诸国的国君或者长子，能有他们大秦太子带孩子的一点手段，也不会闹到后面那么难看。
再看到太子带着墨家弟子做出纸张之时，赵高和李斯一样，都察觉到了比起其他公子，太子小白对大秦的重要性。
改礼、变法、打乱六国贵族，召百家入咸阳，诸公子封王不封地，降等袭爵……还有如今的纸张，他是最认可嬴政统一六国，并且配合嬴政给新大秦的战车寻找新路的储君。
况且带着兄弟们玩乐就能做出一个算盘，把大秦财政算力直接拉上一个台阶，这还是他玩儿呢，他要是不玩了，赵高都不敢想他会干甚么。
好在仙人小白年纪还太小，上头还有嬴政兜着，只要嬴政不是干了什么他认为会“危害我的大秦”的事，小白都懒得插手。
真的，赵高觉得自己在大秦这么多年，也算见多识广了，可每每想起太子那些“阿父你的大秦，我的大秦”，“苦一苦百姓，骂名你们背，以后我来改”这种话，他也深感窒息，并且对嬴政万分佩服。
这种娃，你居然能平衡他仙人和孩子的身份，并且真把他当活爹儿子来疼，是你赢了，怪不得你能是秦始皇呢。
到这里为止，赵高看到的太子，还是一个生而不凡，眼光卓绝，聪慧绝伦的大秦储君，远超标准的王族政治员。
直到赵高人在太原郊外的工业园区，看到了太子认真起来能干什么。
短短几天之内，赵高看见了各种冒着烟囱的高炉；三把太子亲铸，能削铁如泥的的匕首，看见了大改的太原城楼；看见了那些闪着寒芒的超大弩箭；还有王离哄着太子，试图让他把晋地全境都画下来，但目前只有太原部分才有的，按比例微缩资源分布地形图……
赵高能说什么，只能觉得六国没的不冤，这要是不死在嬴政手上，后面遇上了嬴小白，更惨。
当然，这都不是赵高更看重的，赵高更看重的，反而是这个太子和墨家弟子们建立起来的工业园区。
墨园是太子以他的身份和资源，堆起来的一个供他和墨家弟子们搞发明创造的地方，而太原的园区，则是太子和墨家弟子们尝试用技术来改变大秦的一个尝试，或者用太子的话来说，一个“试点”。
现在是农闲时刻，太原郡守挑选过来的庶民来到这里，太子和墨家弟子们会一起干活，带着庶民们一起，亲自教他们怎么干这些技术的活。
在教导庶民的过程中，他们也会挑选出有天分和刻苦耐心的，这部分着重来教，除了教授园区内的烧砖、烧瓷技艺，还会给他们顺便教授一番简单的符号数字计算，以及新秦法。
赵高本以为这种好时候，墨家弟子应该趁机好好传扬一番他们墨家的学问才是，没想到他们居然就只是教导技术，一点墨家学说理念都不说。
大晚上众人围坐在一起，烧起篝火取暖，而太子找了个高台坐着，随机抽出百姓来问答聊天，通过他们的生活习惯，告诉他们做什么是不犯法的，做什么事犯法的。比如徭役晚了几天，现在连坐没有，体罚没有，连钱都不罚了，只是晚了几天就多干几天的活。
除了这些，太子还会和他们聊天，问他们的田地如何分得，有什么军功在身，直接抽查是不是有上级搞了贪墨。
这些庶民都不是家中独苗，在这里学了知识和手艺，以后会被太原郡守调走做太原城的砖厂窑厂的工匠，这些手艺甚至还能传给后人。
太原人有了墨家培训的稀缺人才，这些人也获得了知识和技艺，墨家提高了威望，那太子呢，他得到了什么？
太子什么物质上的东西都不会得到，他也并不需要，他似乎只要这一地的安宁。
这个结论让赵高大为震惊。
他在乎大秦的完整统一，在乎北边的河套，还在乎庶民的死活甚至生计，这很王，但又很不王。
王者，天下所归往也。
三横一竖，贯通天、地、人三者，王者要能沟通天地、治理万民，是百姓至高无上的领袖。