这个发现对于挪亚来说意义非凡，也为他的献祭指明了方向。于是，他一去方舟，就拿起了洁净的性畜和飞禽走兽，给万物之主献祭。
实际上，挪亚在洪水没有毁灭地狱星球之前，也经常献祭。但他不知道拿洁净的活物献祭，不知道洁净活物献祭的功效。
这次，出了方舟之后，挪亚明白了用洁净活物献祭的事情。知道，洁净活物就是人类和万物之主沟通的桥梁。
当然，这洁净的活物，没有比那些没有被世俗污染、内心纯净的人类更好的。
然而，在挪亚所处的那个时代，除了挪亚本人是个正直善良的义人外，要找到其他同样品性高洁的人简直比登天还难，更别提能找到所谓的“洁净的人类”了。
不仅如此，人类用自己的同类来献祭，这无疑是对人类道德和法则的严重违背。
在人类的道德和价值观中，这种行为是绝对不被允许的，因为它违背了人类最基本的伦理和道德底线。
不过，在古代文献之中，用人献祭的事情比比皆是。乃是因为，他们所祭拜的，都是一些妖魔鬼怪或邪神！
但作为亚当的创造者万物之主，他不需要挪亚用人类来献祭。只要挪亚明白洁净活物会获得万物之主的悦纳和赐福，就够了。
当万物之主看到挪亚已经领悟到用洁净活物献祭的深意，和知道这些洁净活物其实就是人类与他沟通的重要桥梁。内心大悦。
他嗅到那洁净活物所散发出的馨香之气时，内心不禁涌起一股感动。
于是，万物之主在心中默默说道：“我将不再因为人类的缘故而诅咒这片大地，人类也无需再按照我的旨意行事，我也不会再随意毁灭各种生灵了。
只要大地还存在，那么庄稼的生长、寒暑的交替、冬夏的轮回以及昼夜的更迭，都将永远不会停止。”
而这些话，虽然是万物之主在心中默默诉说，但却通过一种神秘的心灵感应，如同一股清泉般流淌进了挪亚的心田。
挪亚知道，有了万物之主这句心里话，人类算拥有了自主空间了。
可以毫不夸张地说，通过用洁净的活物献祭，挪亚为人类创造了自主空间。当然，这个人类，主要是指挪亚的后裔。或者说，亚当的后裔。
这个空间不仅仅局限于人类在地球上的活动范围，更重要的是，它还延伸到了人类的内心世界，在意念之中形成了一个属于自己的空间。
正是由于这种特殊的自主空间的存在，该隐才获得了成为人意之主的机会。在洪水灭世之前，人意没有自主空间，该隐一直生存在光明与黑暗的夹缝之中。。
而这一切，都源于挪亚那次用洁净之物献祭的举动。那次献祭，不仅彰显了挪亚对万物之主的敬畏和信仰，也让他的信心得到了极大的提升。
经过这次献祭之后，挪亚对万物之主的理解和感悟达到了前所未有的深度。他凭借着这份坚定的信心和深厚的信仰，为他的三个儿子祝福。
那次祝福，为亚当的后裔，为他的后代，指引出了一条通往蒙万物之主赐福的道路。
这条条蒙万物之主赐福的道路，不仅仅是物质层面的，更是精神层面的，它象征着人类从平凡走向神圣的进化之路。