这里只是说如同，不是相同。只是按照果位和境界的层次来进行比较的。实际上，真正的按照修为来说，是无法比较的。
不过，随之佛教传到东土大唐之后，佛法之中也添加了不少古武功法。故此，很多和尚的修为还是按照古武功法来说比较合适。
比如这个镇国大师级别的和尚，很难按照果位来衡量他的修为。但按照古武神道功法来说，这个镇国大师级别的和尚，应该是天界境，也就是天师层次的境界。
一定要按照果位来说这个镇国大师的级别，那就是如同元婴层次的斯陀含（一来果）。毕竟，这位镇国大师的和尚，还没有达到地仙境界。
再说，拿修为境界来说，根本无法按照一个体系来比较。很多时候，只能按照战斗力来比较。在古月和睦眼中，那个镇国大师级别的和尚的战斗力，也就是天师层次。
和尚旁边一位宛如平凡老者般的人物，他身上散发出一种古朴而深邃的气息，让人不禁猜测他应是一名古武修者。从其仪态和气质来看，想必拥有镇国大师的称号。
紧接着映入眼帘的另一位，则身着清朝的将军服饰，看起来约莫四十余岁，身姿挺拔如松，威风凛凛、气势逼人，毫无疑问，这位便是大名鼎鼎的镇国将军了。
要知道，这镇国将军可是代表着官府！单论其修为境界，恐怕已达到了天师之境。
待得古月和睦款款落座后，那位和尚与老者不约而同地将目光投向了古月和睦，并面带微笑向她轻轻颔首示意。古月和睦微笑点头，回礼。
且不说其他种种，光是凭借古月和睦成功击杀那条黑色巨龙一事，便足以令那两位对他赞赏有加、微笑相待了。
然而，唯有那镇国将军并未看向古月和睦，仿佛在他的眼中，这些有关修者之间的事务，显得微不足道、不值一提一般。
在主判席上的前方，乃是一块约三十米见方的宽阔空地。很显然，这块空地正是专门用于举办比武争斗的赛场所在之处。
值得注意的是，这赛场相较于主判席而言，地势要低出一米有余。正因如此，当裁判安坐于主判席时，可以轻而易举地将整个赛场上的情形尽收眼底，一览无遗。
在赛场四周有铁栏杆，栏杆外面有三米左右的通道，每面通道之中都有两个裁判，共计八个裁判。这八个裁判在通道之中走动，能更好的观察比赛的过程。
三米通道的外面，是用是横木搭建的临时座位，一根横木比一根横木高，依次而上。横木之间的空隙比较宽敞，人坐上去不会拥挤。
根据进入赛场的实际人数，相应地安排了数量相当的座位。
对于那些临时多出的人群而言，他们只能无奈地站立在横木后方那片没有设置座位的空旷之地，以这样的方式来观赏比赛。
尽管现场聚集了多达数万名观众，因为入场的通道足足设有好几个，所以人们入场的整体速度仍旧较为迅速。
古月和睦悠然自得地落坐在自己的位置上后，不紧不慢地品饮了一盏香茗。就在这段短暂的时间里，那个偌大的场地竟然已经座无虚席！
甚至连贵宾区域的两侧和后方，也密密麻麻地坐满了修者。