他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他呢？
看哪，万民像桶里的一滴水，如天平上的微尘，
他举起众海岛，好像举起极细之物。
黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
你们究竟将谁比神，用什么形象与神比较呢？
偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。
穷乏献不起贵重礼物的，就拣选不腐烂的树木，
为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。
你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？
从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂不明白吗？
神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫；
他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
他们刚栽上，刚种上，根也刚扎在地里，
他一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。
那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？”
你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，
他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，一个都不缺。
雅各啊，你为何说“我的道路向耶和华隐藏”？
以色列啊，你为何言“我的冤屈神并不查问”？
你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？
永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；
他的智慧无法测度。
疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量；
就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；
但那等候耶和华的，必从新得力；
他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
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本章的关键信息与神学意义
1. 救恩的安慰性：开篇双重“安慰”宣告救赎完成（“罪已赦免”），指向基督的救恩。这安慰基于神的主动施恩，非人的功德。
2. 预备道路的终极应验：“修平主路”的预言，由施洗约翰实现，预示耶稣是“耶和华的荣耀”的显现。这强调救恩是神临到人，非人靠己力寻神。
3. 神超越受造界的绝对主权：用一系列反问（“谁曾量诸水？”）和对比（“万民如桶中一滴水”），彻底否定偶像崇拜，确立神是独一创造主、维系者。
4. 等候的属灵本质：“等候耶和华”不是被动消沉，而是主动信靠、持续仰望。这“重新得力”是神圣能力的灌注，使人超越自然极限（如鹰展翅）。
现实指导意义
* 在愧疚中领受赦免安慰：当人为过去罪疚时，“罪已赦免”提醒我们：基督已完成赎罪，无需背负双倍惩罚。
* 在困难中成为“修路者”：呼召人参与“预备主道”的事工，今日信徒当通过传播音、活出爱，为他人在心灵“旷野”中开辟遇见神之路。
* 以创造之工对抗焦虑：“一一称其名”显明神对万有的细致掌管。观星宿、思自然，可助我们在压力中重温神的信实。
* 拒绝一切偶像替代：讽刺偶像制作，警示今日“偶像”可能是金钱、科技、名誉等任何取代神地位之物。当时常查验心中宝座。
* 在疲乏中操练“等候”：是针对现代人“耗竭症”的良药。当感到“枯干”时，当停止自我挣扎，进入安静等候，让圣灵更新。