你的管教临到他们，他们就倾心低语祷告。
妇人怀孕，临产疼痛，在痛苦之中喊叫；
耶和华啊，我们在你面前也是如此。
我们也曾怀孕疼痛，所产的竟像风一样：
我们未曾给世界带来拯救，也未曾使世人降生在地上。
死了的人必复活，尸首必兴起。
睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！
因你的甘露如同清晨的甘露，地也要交出死人来。”
我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，
等到忿怒过去。
因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。
地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。
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本章的关键信息与神学意义
1. 信靠带来坚固平安：本章以“坚固城”的意象开始，强调神的保护（“以拯救为城墙”），并三次出现“倚靠”，显明真平安源于持续的信赖而非环境。
2. 神圣教育的双重果效：对比义人“切慕审判”与恶人“见威严不悔改”，表明神的审判对寻求者是炼净，对刚硬者则是定罪。这揭示人回应神的态度决定审判的性质。
3. 复活教义的旧约根基：“死了的人必复活”是旧约关于身体复活最清晰的宣告之一，与但以理书12呼应，指向基督复活带来的终极盼望。
4. 生产之痛的属灵类比：以产难比喻以色列的事奉困境——“所产的竟像风”道出人力无法成就救恩，唯有神能带来真实生命。
现实指导意义
* 在动荡中建造信靠的生活：“坚固城”是内在的确据。当社会充满不确定时，信徒当藉祷告、神话语持续倚靠“永久的磐石”，活出“十分平安”的见证。
* 以神圣渴望对抗世俗满足：“夜间我心中渴想你”挑战我们检视内心的首要渴望——是慕求神的同在与公义，还是世界的认可与舒适？
* 在看似徒劳中持守盼望：以色列“产风”的经历映射事奉中看似无果的挣扎。此时当转向复活的确据，坚信神能使死寂复苏。
* 分别与等候的智慧：“进入内室”非逃避，而是警醒等候神行事。在道德混乱的时代，信徒当时常退到神面前，避免被世俗忿怒牵连。
* 为终极公义祷告：“地必露出血”呼应创世记4，提醒我们为世间不公义发声，并信靠神必终极审断。