第15章《论摩押的哀歌——灾难临头的景象》
关于摩押的预言：
一夜之间，摩押的亚珥城变为废墟！
一夜之间，摩押的基珥城倾覆！
底本人上高处（神庙）哭泣，
摩押人为尼波和米底巴哀号；
众人头光鬓残，在街市穿麻衣，
房顶广场处处俯首痛哭。
希实本和以利亚利呼声传至雅杂，
摩押的战士心惊胆战。
我为摩押心中哀恸，
逃民直窜到琐珥、伊基他·施利施亚，
他们哭着上鲁希坡，
在何罗念的路上哀叹毁灭。
宁林的水源枯竭，青草枯干，新芽无存。
因此，摩押人将积蓄的财物运过杨柳谷。
哀声传遍摩押边界，悲鸣达到以基莲，哀号传到比珥·以琳。
底们的水已被血染红（注：地名dion与da发音相近，双关修辞）——
但我必使底们灾祸加剧：
派狮子追杀摩押逃民和境内的余民。
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本章的启示与现实指导意义
1. 审判的突然性与彻底性：一夜之间的毁灭强调灾难临到的迅速与不可抗拒，提醒我们生命的安稳并非理所当然，当警醒度日。
2. 宗教仪式无法阻挡神圣审判：摩押人上神庙哭泣，履行剃发、穿麻等哀悼礼仪，但审判依然临到。这表明外在的宗教行为若未伴随真心悔改，不能换取神的赦免。
3. 神的情绪：公义与忧伤并存：先知以我心为摩押悲哀表达神对其所造之物的痛惜，显明审判非神所愿，而是公义的必要彰显。这提醒我们神并非冷漠的审判者，而是为罪忧伤的父亲。
4. 自然界的衰败反映属灵光景：水源枯竭、植物凋零既是实景，也象征生命离开神后的荒芜。今日生态危机亦可视为人类背离创造主旨意的后果。
5. 审判的逐步加剧：从初期灾难到水源被血染，再到狮子追杀余民，显示拒绝悔改将导致更深刑罚。这强调及时归向神的重要性，不可硬心拖延。
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第16章《摩押的求救与必然的审判》
摩押人哪，你们当在月望（新月之日）将羊羔作为贡物奉给犹大统治者，
从西拉（ petra，摩押要塞）经旷野送到锡安山。