以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯；由亭纳所生的是亚玛力。
流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。
西珥的儿子是罗坍、朔巴、洗便、亚拿、底顺、以察、底珊。
罗坍的儿子是何利、荷幔；罗坍的妹妹是亭纳。
朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。
洗便的儿子是亚雅、亚拿。
亚拿的儿子是底顺。
底顺的儿子是汉但、伊是班、益兰、基兰。
以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。
底珊的儿子是乌斯、亚兰。
在以色列人有君王之前，以下是在以东作王的人：
比珥的儿子比拉，他的城名叫亭哈巴。比拉死后，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续作王。约巴死后，提幔地的人户珊接续作王。户珊死后，伯达的儿子哈达接续作王，他在摩押地击败了米甸人，他的城名叫亚未得。哈达死后，玛士利加人桑拉接续作王。桑拉死后，大河边的利河伯人扫罗接续作王。扫罗死后，亚革波儿的儿子巴勒哈南接续作王。巴勒哈南死后，哈达接续作王，他的城名叫巴乌，他的妻子是米希他别，是米萨合的孙女、玛特列的女儿。哈达也死了。
以东的族长有：亭纳、亚勒瓦、耶帖、阿何利巴玛、以拉、比嫩、基纳斯、提幔、米比萨、玛基叠、以兰，这些都是以东的族长。
---
启示与现实指导意义
1. 神关心历史与家谱
这一长串的名字显示，神记念每一个人，不论他们在历史中看似多么微小。祂不仅关心国家大事，也关心家族血脉的传承。
2. 家族与信仰的传承
从亚当到亚伯拉罕，再到以色列，血脉与信仰紧密相连。信仰不是抽象的，而是在家庭、民族中代代相传。今天我们也应当重视家庭的属灵教育与价值观的传承。
3. 人的兴衰与神的主权
无论是宁录的勇武，还是以东的王朝更替，都显示了人的权势是暂时的。唯有神的计划永远长存。现实中，我们不该只依靠个人能力或地位，而要依靠神的带领。
4. 历史的提醒
以东诸王的记载告诉我们，即便在以色列尚未建立政权时，周边列国早已有王朝制度。神的子民不必焦虑“落后”，因为神的时间不同于人的时间。今天我们面对社会压力时，也要耐心等候神的时间。