你摘取葡萄时，不可第二次搜刮葡萄藤，余下的要留给寄居者、孤儿和寡妇。
当纪念你们曾在埃及为奴。为此我命令你们行这事。
本章看似零散的律例背后，贯穿着上帝对子民社会的双重期许：
1. 神圣秩序的不可逾越性
婚姻关系的严肃界限（禁止反复离婚复婚），防止轻忽盟约成为社会常态；
刑罚的绝对公正（亲罪自负、严惩拐卖人口），拒绝集体株连或身份抵罪；
宗教卫生条例（大麻风处置）要求人谦卑顺服权威诊断，显明圣洁需要集体维护。
2. 弱势群体的神圣优先权
经济保护：
禁止扣押磨石（保障基本生存工具）；
日落前归还贫者外袍（顾念人基本尊严）；
当日结算工钱（维护劳工生存权）；
农业伦理：故意遗留田间、果园、葡萄园的收成（不二次收割），使孤儿、寡妇、移民能拾取维生——此即“拾穗律”的人道精神，将生产活动转化为社会慈悯实践。
3. 历史记忆的道德驱动力三次重申“当记念在埃及为奴”（16、18、22节），将民族的被奴役创伤转化为保护边缘群体的内在动力。上帝的子民需在两类“记忆”中生活：
对神圣威严的记忆（米利暗因大麻风被罚）；
对蒙救赎之卑微出身的记忆。
一个以上帝为主的社会，其圣洁不在于外在的宗教仪式，而在于守护每个生命的基本尊严。从新婚丈夫免役的“婚姻守护”，到田间遗漏禾捆的“慈悯设计”，律法在边界与温度间的平衡，指向一个真理——对弱势者权益的主动放弃（如不榨尽土地产出），才是衡量群体真正属灵高度的标尺。