有火焰从西宏的城冒出；
它吞灭摩押的亚珥，
烧尽亚嫩河岸的领袖。
摩押啊，你有祸了！
基抹的子民啊，你们灭亡了！
基抹使他的儿子逃亡，
女儿被掳，
归于亚摩利王西宏。
但我们用箭射倒他们；
希实本直到底本都被摧毁。
我们使地荒凉直到挪法，
它直伸到米底巴。”
这样，以色列人就定居在亚摩利人的地。
摩西派人去窥探雅谢，以色列人夺取了它周围的村镇，赶出那里的亚摩利人。
他们转身，沿着通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他所有的民众出来，在以得来迎战他们。
耶和华对摩西说：“不要怕他！我已把他、他所有的民众和他的地，都交在你手里。你要待他像对待那住希实本的亚摩利人之王西宏一样。”
于是以色列人击杀了他和他的众子，以及他所有的民众，没有留下一个幸存者；他们占领了他的地。
《民数记》第二十一章作为以色列旷野旅程的转折点，蕴含深刻的属灵启示，以下是核心总结：
一、悖逆的必然代价
- 抱怨招致审判：百姓因环境艰苦（缺粮水）而质疑神的带领（“为何领我们出埃及死在这里？”），反映了人本位的信心软弱。神容许毒蛇进入营地，表明罪（背离神的动机）必带来现实后果（死亡），警戒口舌与内心的不可妥协。
二、救赎的超然方式
- 铜蛇预表基督：神命令摩西举起铜蛇（人犯罪招致的审判象征），使仰望者存活，揭示救恩的核心真理——
- 信心为管道：“一望就活”——强调单纯信靠（而非行为）是得救途径。
- 审判与恩典共存：神未直接移除毒蛇，却提供医治方法，显明公义与慈爱在救赎中的平衡。
三、争战中的主权应许
- 胜败在乎耶和华：
- 击败亚拉德人、西宏与噩二王的关键，均在于神的应许（“我交在你手中”）而非军力。
- 西宏之战引用古战歌，表明神早在历史中为以色列预备土地（“火从希实本发出”），彰显主权规划。
- 信心的主动参与：百姓需凭信心前进、宣示（“沿大道而行”）、争战，体现人神协作的应验模式。
四、旷野生命的塑造
- 旅程地名喻义：路线从“何珥山”（死亡\/分离）到“比珥活井”（生命供应），再至“毗斯迦高峰”（应许展望），象征从试炼到得胜的灵程轨迹。
- 赞美的力量：百姓在得水时自发颂赞，对比此前的抱怨，展现在恩典中生命被更新的可能。
启示核心
救赎永远在审判之外开道路，而信心的是信仰人唯一的生路。
铜蛇作为最悖论性的救赎符号（以“罪的死状”带来生命），可能指向基督在十字架完成的终极救恩——人无需逃避审判的现实，只需定睛于被举起的代赎者。同时，得胜的应许之地要求百姓以信靠与顺服进入争战，因为神的信实永不废弃祂的约。
这一章宛如旷野中的一面镜子：照出人性深处的软弱与苏醒，更映透神永不摇动的救赎之爱。