愿主向你仰脸，赐你平安。”
‘你们要这样奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。’”
“拿细耳人” (Nazirite) 的背景与含义如下：
1. 词源与核心意思：
* 这个词来源于希伯来文词根 “nzr” (???)，意思是 “分别出来”、“归圣”、“奉献”。
* 因此，“拿细耳人”的核心含义就是指 “分别出来归给上帝的人” 或 “奉献者”。他们是自愿选择过一段特别圣洁生活，将自己特别奉献给上帝的人。这种身份不是世袭或出身决定的，而是基于个人自愿的许愿。
2. 设立的背景：
* 在以色列社会，祭司是专职在圣所\/会幕服侍神的特定支派（利未支派中的亚伦子孙）。拿细耳人制度为普通以色列人（非祭司） 提供了一种途径，让他们也能通过特别的誓愿和生活方式，在一段特定的时间内（通常是临时的），寻求更亲密地委身于神，过一种比日常律法要求更高的圣洁生活。
* 它体现了个人对神奉献的强烈愿望和寻求亲近神的决心。
3. 标志性的规定（象征意义）：
* 拿细耳人的特别规定（禁葡萄制品、不剃发、远离死尸）是外在可见的圣洁记号，代表了他们内在的奉献状态：
* 禁绝葡萄制品： 远离可能带来放松、沉醉或与拜偶像习俗相关的元素，象征着节制、清醒和分别为圣。
* 不剃头，留长头发： 头发被视为他们力量的象征（参看参孙的故事），更是归神为圣的可见标记和荣耀的冠冕（如同祭司的冠冕）。这象征着他们特殊的身份和对神的完全顺服。
* 远离死尸（避讳玷污）： 与“死亡”相关的玷污代表了罪的后果，与生命的源头（神）隔绝。拿细耳人必须极力避免这种礼仪上的不洁，以维持他们在特别奉献期的圣洁状态，象征着对生命的源头（神）的绝对亲近和保持纯洁。
4. 时间性与目的：
* 拿细耳人的奉献通常是自愿选择并有期限的（经文提到了归圣的“日子满足”）。
* 其目的主要是为了表达个人对神的特别奉献、感谢、祈求或忏悔。
* 完成期限后有一整套复杂的献祭仪式（如经文后面部分描述的），象征着他们完成了誓言，从特别奉献的约束中出来，回归正常生活（可以喝酒、剃头）。
5. 着名例子：
* 圣经中最着名的拿细耳人有：
* 参孙 (Sason): 他的故事（士师记13-16章）是终身拿细耳人（出生前就被母亲许愿奉献）的记载，强调了他的头发（力量来源）和遵守规定的重要性。他的失败也与违反拿细耳规定（亲近死尸）有关。
* 撒母耳 (Sauel): 在他出生前，母亲哈拿也曾许愿将他终身献给主，他的一生也是在圣所事奉神（虽然不是严格意义上的祭司）。
* 施洗约翰 (John the baptist): 在新约中，天使预言他出生时就说他“在主面前将要为大……淡酒浓酒都不喝……”，这暗示了他也可能具有类似拿细耳人的特征（分别是离俗归神、禁酒）。
总结一下：
“拿细耳人”是一种以色列人中自愿的、临时性（也有极少数终身的个案）的特别奉献身份。他们通过外在可见的三条严格规定（禁酒类、蓄长发、避死尸），在一段特定时间内将自己“分别出来归给上帝”，追求一种超越普通人的圣洁生活，以表达对神的特别委身、感恩、祈求或忏悔。这体现了个人追求亲近神的愿望和在日常生活中实践圣洁的可能性。）