段经文是以色列宗教改革的核心纲领，通过两条颠覆性的禁令，重塑选民对生命、敬拜与圣洁的认知：
一、献祭中心化：破除偶像崇拜根基
? 革命性规定：禁止在任何地点（营内\/外、田间）私献祭牲，所有流血祭祀必须统一在会幕门口进行。此条例直接针对迦南宗教模式—— aanites 常在田间、高处献祭给 baal 等农业神。
? 属灵意义：1）防止混杂异教习俗（7节明指“山羊偶像”[??????]）；2）确立祭司职分的不可替代性；3）将祭祀权收归耶和华独享（“献给耶和华”重复出现）。
? 严厉后果：私献祭牲被视为“杀人流血罪”，与故意杀人同罪（革除民籍），因私自献祭本质是篡夺神的审判权。
二、绝对禁食血：生命神圣性的宣告
? 双重禁令：禁止任何人（以色列民与寄居者）食用任何动物的血，违反者同样革除。
? 神学根基：1）血=生命本源（重复声明“生命在血中”）；2）血=神圣赎罪媒介（11节“我赐血为你们赎罪”）。此真理直接呼应洪水后首次禁血，奠定新约基督宝血救赎的预表。
? 生活实践：
- 猎食禽兽必须“放血掩埋”，象征将生命归还赐予者；
- 误食死畜需洁净，因尸血未放尽，本质是接触死亡污染。
三、普世性救恩的预示
? 寄居者（ger）与选民承担同等的祭祀义务与禁令，显明：
1）神圣律例的对象是“亚伯拉罕之约”覆盖的全群体；
2）新约“因基督宝血称义”的普世性。
这段经文建立了两大信仰柱石：
1 敬拜唯独归神——摧毁人按己意敬拜的堕落本能；
2 生命唯独属神——血的神圣性指向终极救赎计划。其核心是贯穿圣经的宣告：“活着的是耶和华的，死了的也是耶和华的”。