* 然后，亚伦要出来，到耶和华面前的燔祭坛那里，为这坛行赎罪之礼。
* 他要取些公牛犊的血和公山羊的血。
* 将这血抹在坛的四角上。
* 然后用手指蘸血，向空中弹血七次在坛上，使坛洁净，将它分别为圣，脱离以色列人的污秽 。
9. 释放替罪羊 (Azazel Goat)：
* 亚伦为至圣所、会幕和祭坛行完赎罪礼后，就把那只活着的（归阿撒泻勒的）公山羊牵上来。
* 他要把两手按在那只活公山羊的头上。
* 承认以色列人一切的罪孽 (awon)、过犯 (pesha) 和他们所有的罪 (chatta)，把这些罪归到羊的头上。
* 然后派一个事先指定好的人，把这只羊放生到旷野去。
* 这样，这只羊将担当他们的罪孽到一个隔离隔绝之地。那人要把羊释放到旷野。
10. 大祭司的洁净与结束献祭：
* 之后，亚伦要进入会幕（圣所）。
* 脱下他进至圣所时所穿的细麻布衣服，把它们留在那里。
* 他要在圣所区域用水洗身。
* 然后穿上自己平常的祭司袍出来。
* 他要献上为自己预备的燔祭（公绵羊），也要献上为百姓预备的燔祭（公绵羊），为自己和百姓赎罪 。
* 他还要在坛上烧掉赎罪祭牲（公牛和公山羊）的脂油。
后续处理与参与者的洁净
11. 处理替罪羊者的洁净：
* 那放走替罪羊的人，要洗净自己的衣服，用水洗澡，然后才可以进营。
12. 处理祭牲者的洁净：
* 那些赎罪祭牲（公牛和公山羊）的血曾被带入至圣所行赎罪礼，它们的皮、肉和内脏，都要用火在营外焚烧掉。
* 那焚烧它们的人，要洗净自己的衣服，用水洗澡，然后才可以进营。
核心命令：赎罪日定为永久律例
13. 神圣的安息与刻苦己心：
* 这要成为你们永远的定例：
* 每年七月初十日，你们必须刻苦己心 (deny yourselves, 通常包括禁食祷告)，
* 无论是以色列本地人，还是寄居在你们中间的外人，都不可做任何工作。
* 因为在这一天，要（通过大祭司的代赎）为你们赎罪 ，使你们在耶和华面前得洁净，脱离一切的罪。
* 这是你们归耶和华的圣安息日 (a sabbath of sole)，要刻苦己心 。
* 这是永远的定例。
14. 受膏继任的祭司：
* 将来，那受膏被按立接替他父亲作大祭司的 ，也要穿上细麻布圣衣行这赎罪礼。他将：
关键说明：
1. 背景与重要性：本章是旧约《利未记》也是整个摩西五经的 高潮和核心，规定了一年一度的 赎罪日 (Yo Kippur) 的仪式。发生在亚伦两子因擅献凡火而死（利10）之后，强调进入神圣领域需严格遵守神的命令。
2. 目的与核心词“赎罪”（Kipper）： 仪式核心目的是为祭司、全体百姓和圣所本身 进行一年一度的总赎罪 。
Kipper 意为“遮盖”、 “平息”、“涂抹”、“洁净”，通过祭物之血遮盖罪过，平息神的忿怒，洁净污秽，恢复神人关系。这赎罪是 全面 的（人：祭司亚伦及家，全会众；地：至圣所，会幕，祭坛）。
3. “施恩座”（Ato ver\/????): 是约柜的黄金盖子，上有基路伯。神在此向人显现（在云中）。血弹在其上极其重要，象征神赦罪的恩典因血的遮盖而临到。
总结：
《利未记》第16章详述的赎罪日仪式，是以色列宗教生活中最神圣、最核心的事件。它深刻揭示了 罪的严重性（需要血的代价赎罪、洁净圣所）、 神的圣洁（须有遮掩才能近前）、 神的怜悯（提供了赎罪的途径）以及对彻底洁净的需要。