汉子们愣了愣，对视一眼，接过麦饼，大口吃了起来。其中一个高个子汉子边吃边问：“师父是外乡人吧？看你这模样，不像是来做生意的，倒像是在等什么人。”
契虚按道士的话回答：“贫僧契虚，愿往稚川求道，不知二位能否指引一二？”
高个子汉子停下筷子，仔细打量了他一番，笑道：“原来你就是乔道长说的有缘人。跟我们来吧，再晚些，稚川的山门就要关了。”
契虚又惊又喜，连忙跟上。两个汉子挑着竹橐在前头走，脚步轻快得不像走山路，契虚几乎要小跑才能跟上。走了约莫一个时辰，天色渐渐暗了下来，可前方却突然亮起一片柔和的光，不是火光，也不是月光，倒像是从空气里透出来的，将前路照得清清楚楚。
高个子汉子回头说：“前面就是第一关，你且闭着眼，跟着我的脚步走，莫要睁眼偷看。”
契虚依言闭眼，只觉得脚下的路渐渐变得平坦，空气中的香气也越来越浓，像是有无数种花香混合在一起。走了约莫一盏茶的功夫，汉子说：“可以睁眼了。”
契虚睁开眼，瞬间被眼前的景象惊呆了——眼前是一条河，河水清澈见底，河面上飘着层层叠叠的莲花，每一朵莲花都有车轮大小，花瓣上还沾着露珠，在光线下闪着微光。河对岸是一片宫殿，宫殿的屋顶是琉璃做的，映着霞光，门口站着两个身穿白衣的侍从，神态庄严。
“这是稚川的外围，过了这河，才算真正进了稚川。”另一个矮个子汉子指着河面说，“你且踩着莲花过去，记住，莫要碰花瓣上的露珠，也莫要回头看。”
契虚深吸一口气，踏上第一朵莲花。莲花很稳，像踩在平地上一样。他一步步往前走，不敢抬头，也不敢回头，只听见耳边传来轻柔的歌声，像是无数仙人在吟唱。走到河中央时，他忽然想起父亲——不知父亲如今是否还活着？这个念头刚冒出来，脚下的莲花突然晃了一下，他赶紧收住思绪，默念“放下执念”，莲花才又稳了下来。
终于过了河，两个汉子却停在岸边，对他说：“我们只能送你到这里，前面会有人带你去见真君。记住，真君问你的话，要如实回答，莫要隐瞒。”说完，两人转身就走，很快消失在夜色里。
契虚刚要往前走，一个白衣侍从走了过来，躬身道：“师父随我来。”
跟着侍从走进宫殿，里面比外面更显庄严，殿柱上刻着祥云图案，天花板上挂着一盏巨大的灯，灯芯是一团跳动的光，却没有烟火气。殿中央的宝座上坐着一位真君，身穿紫色长袍，面容慈祥，眼神却仿佛能看透人心。
真君见了契虚，开口问道：“契虚，你既来求道，可知‘三彭之仇’为何物？”
契虚愣住了，他从未听过“三彭之仇”这四个字，只好老实回答：“贫僧不知，还请真君赐教。”
真君没有责怪他，只是让侍从带他去偏殿休息：“你先在此住下，明日自有答案。”
夜里，契虚躺在偏殿的竹床上，翻来覆去睡不着，满脑子都是“三彭之仇”。就在他快要睡着时，听见殿外有脚步声，起身一看，竟是白天在客栈门口见过的捀子——高个子汉子正站在殿外，身旁还靠着一个身穿布衣的中年人，中年人正低头擦拭着一把木剑。
“师父还没睡？”高个子汉子笑着走进来，“我来给你送些水，这位是乙支润先生，也是从人间来的，在稚川住了快十年了。”
乙支润抬头看了契虚一眼，点头致意：“听说你被真君问了‘三彭之仇’？”
契虚点头：“正是，贫僧从未听过这个说法，不知先生能否解释一二？”
乙支润放下木剑，坐在竹凳上，缓缓道：“‘三彭’就是三尸神，住在人的身体里，分为上尸、中尸、下尸。上尸住在脑子里，专门让人产生贪念，想要求名求利；中尸住在心里，专门让人产生嗔念，容易发怒怨恨；下尸住在肚子里，专门让人产生痴念，沉迷于享乐。这三尸神每天都在监视人的言行，每逢庚申日，就会把人的过错记录下来，上报给天帝。若是过错太多，就会折损阳寿，别说修行成仙，就连安稳度日都难。”
契虚听得心头一震，原来自己这些年的不安，不是因为乱世，而是因为心里的“三尸”在作祟——想念父亲是痴念，不满乱世是嗔念，渴望修行有成是贪念。他终于明白，道士说的“修出来的安宁”，不是躲开外界的纷扰，而是战胜内心的杂念。
“那该如何断绝三尸之仇？”契虚急切地问。
“很简单。”乙支润指了指自己的胸口，“上尸怕‘静’，只要你每日静坐，不胡思乱想，贪念自然会少；中尸怕‘善’，只要你多做善事，不轻易发怒，嗔念自然会消；下尸怕‘俭’，只要你生活简朴，不贪图享乐，痴念自然会灭。修行不在地方，而在人心，就算你住在闹市，只要能守住这‘静、善、俭’三个字，也能修成正果。”
契虚恍然大悟，原来自己苦苦追寻的仙都，不是一个地方，而是一种心境。他对着乙支润深深一揖：“多谢先生指点，贫僧终于明白了。”
第二天清晨，契虚去向真君辞行。真君见他眼神清明，笑着说：“你已悟了修行之要，留在稚川与否，都不重要了。回去吧，把你悟到的道理，用在生活里，比在稚川待十年更有用。”
侍从送契虚出稚川，走的还是来时的路。路过莲花河时，契虚不再紧张，脚步沉稳地踩着莲花过了河；走到之前闭眼走的那段路时，他也不再好奇，只专注于脚下的路。等他回到商山客栈时，老板惊讶地说：“师父才走了一天，怎么像是变了个人似的？眼神都亮了。”
契虚笑了笑，没有解释，只是向老板道谢，然后转身回了太白山。这次他没有再住山洞，而是在之前道士带他去的灵气谷地里，搭了一间简陋的茅庐。每日清晨，他便去采柏叶，顺便帮山里的小动物包扎伤口；中午静坐修行，摒除杂念；傍晚则在谷地里散步，看夕阳落下，心里再也没有了往日的不安。
后来安史之乱平定，有人来太白山找契虚，说他的父亲李邕在战乱中保护百姓，被叛军杀害了。契虚听了，没有哭，只是对着长安的方向拜了三拜，然后继续修行——他知道，父亲是为了善念而死，自己更要守住“善”字，不辜负父亲的期望。
贞元年间，太白山的气候越来越冷，柏叶也越来越少。契虚便收拾行李，搬到了华山下，依旧住在茅庐里，过着简单的生活。有一回，荥阳人郑绅和吴兴人沈聿从长安东出潼关，走到华山下时，天降大雨，两人躲进了契虚的茅庐。
契虚给他们倒了杯热茶，听他们说起长安的繁华，说起人间的纷争，只是静静听着，偶尔点头。郑绅好奇地问：“师父在山里住了这么久，不觉得孤单吗？”
契虚指着窗外的松树：“你看这松树，无论刮风下雨，都站在那里，不孤单吗？可它扎根在土里，吸收阳光雨露，长得越来越挺拔。人也一样，只要心里有根，就算住在山里，也不会孤单。”
郑绅和沈聿听了，若有所思。雨停后，两人向契虚道谢，继续赶路。走了很远，回头看时，还能看见契虚站在茅庐前，像一棵松树一样，挺拔而平静。
五、双仙启示：心定之处即仙境
张果在条山深处，依旧骑着他的白驴，时而采药，时而与樵夫聊天，活了千年，却始终像个普通的老者——他从不炫耀自己的仙术，也不追求世人的敬仰，只在山水间守着一份从容。有人问他：“先生活了这么久，见过那么多朝代兴亡，难道不觉得可惜吗？”张果只是笑：“花开花落是常事，朝代兴亡也是常事，只要人心不坏，就算改朝换代，日子也能过下去。”
契虚在华山下，依旧以柏叶为食，偶尔会有路人来茅庐避雨，他都会热情招待，却从不提自己去过稚川的事。有人问他：“师父修行这么多年，能长生不老吗？”契虚摇头：“我不求长生，只求每天都能守住‘静、善、俭’，活得安心。若是心里不安，就算活再久，也不快乐。”
这两个看似不相干的人，一个是活了千年的白蝙蝠精，一个是乱世中修行的僧人，却有着同样的智慧——真正的“道”，从不是超凡脱俗的仙术，也不是遥不可及的仙境，而是藏在日常生活里的“心定”。
张果能在帝王的邀请面前从容进退，不是因为他会“假死”，而是因为他不贪慕宫廷的富贵；契虚能在稚川悟到修行之要，不是因为他遇到了仙人，而是因为他终于明白，内心的安宁比外界的环境更重要。
就像跳山的云雾，看似能遮住山石，却遮不住张果的从容；就像太白山的风雪，看似能挡住路，却挡不住契虚的脚步。人间的纷扰再多，只要心里有定数，就能像张果的白驴一样，叠起来能藏进巾箱，展开来能日行万里——既能顺应环境，又不迷失自己。
后来有人把张果和契虚的故事写进了书里，有人说他们是仙人，有人说他们是凡人。可无论他们是什么身份，有一点是肯定的：真正的“得道”，从来不是变成与众不同的“异类”，而是在平凡的生活里，活出最坚定的自己。就像山间的松柏，无论四季如何变化，始终扎根土壤，向阳而生；就像河里的莲花，无论水面如何波动，始终保持洁净，不染尘埃。
心定之处，便是仙境；心善之人，便是仙人。这，就是双仙故事留给世人最珍贵的启示。
2、滩复险
云安人翟乾佑，两道白眉如垂云覆额，双目炯炯似能洞穿幽冥。他师从黄鹤山来天师，习得行气画符、伏虎降龙的真传。卧榻从不设枕，只悬空而眠；预言未来之事，竟无有不言。
一日他踏入夔州闹市，忽对街坊道：“今夜有八位贵客过此，万望善待。”众人不解，入夜却闻城西火起，烈焰吞没百余家。天明时智者顿悟：“‘八人’相叠，岂非一个‘火’字？”众人闻之悚然。
他每入深山，猛虎驯顺如家犬相随；江心赏月时，友人笑问月宫虚实。翟乾佑含笑扬袖：“诸君随我指端一观！”众人仰首，只见皓月骤扩半空，琼楼玉宇、金阶银阙历历在目，良久方隐。
最令他挂怀的，是云安盐井连通长江的三十里水路：近井十五里波平如镜，入江十五里却险滩密布，樯倾楫摧年年不绝。翟乾佑怜商旅艰辛，登汉城山设坛作法。朱砂画符，桃木剑指江心，十四处险滩下竟升起十四位龙须皓首的老者！
“诸龙听真，”翟乾佑声震林壑，“化险滩为安流，便商旅舟楫！”群龙俯首领命。
当夜江流陡变。礁石沉入水底，恶浪消弭无形，三十里水路竟成通衢。商船欢呼着扬帆直下，再无倾覆之忧。
月余后，十四位龙翁复踏浪而来：“仙师美意，吾辈感佩。然天道忌满，人事忌全。往昔险滩虽恶，却令舟子知敬畏，行船必检橹篙；激流虽凶，反教世人懂取舍，知何时当进当退。”为首老龙银须拂动，“今水路太平无阻，舟人懈怠，夜航如履平川，遇雾仍鼓帆疾行——月余已翻覆十船，死者倍于往年！”
翟乾佑持符之手猛然一颤。他闭目良久，终向江心深揖：“是贫道僭越了。”符纸扬空自燃。
风雷霎时奔涌江面！沉没的礁石如巨兽脊背破水而出，激流重新在嶙峋乱石间撞出雷鸣。舟子们又绷紧了纤绳，喊起久违的号子。
唐天宝年间，翟乾佑奉诏入京，恩宠一时。然岁余即归隐云安，唯留弟子“灰袋”道人行迹蜀中。大雪封山之日，灰袋曾衣单衣投宿青城僧寺。夜半住持忧其冻毙，推门却见热气蒸腾如炉，道人赤膊酣睡，汗珠在脊背上滚动生光。
云安江涛依旧咆哮着穿过新生的古滩。舟人皆知：这喧腾水浪里，沉着一份仙人对尘世的悲悯与清醒。激流磨舟骨，险滩砺人心——原来苍天所忌，从非人间坎坷，恰是看似圆满的通途。无阻则生怠，无险则忘形，那平滑如镜的水面下，往往藏着倾覆之祸的暗漩。
3、金屑满炉
隋朝太子杨勇的孙子杨德祖，在大唐官拜尚辇奉御。他痴迷道术，深信唯有金丹可延寿长生，将俸禄尽数投入炉鼎药石，家中常无隔夜之粮。丹砂未成，人已清瘦如鹤。
一日，有位不速之客推门而入，自称凡八兄。此人谈吐间玄机迭出，论及黄白变化、点石成金之术，竟如说家常便饭：“金丹小道，何足挂齿？金玉之变，不过咳唾间事。”
德祖如遇真仙，敬奉唯恐不周。可这凡八兄行止粗鄙，白日喧哗如市，入夜醉步踉跄，动辄拍案索要酒肉。更深夜半，他撞开坊门回宅，巡街金吾亦不敢问。德祖倾尽所有，奔走张罗，只求仙长稍展神通。
如此数月，凡八兄忽一日命德祖将家中所有铜器铁釜搬入丹房。德祖刚将器物堆放整齐，却见凡八兄抡起铁锤，砰砰几下，竟将铜鼎铁釜尽数砸扁！碎片堆叠成丘，他倾入十七筐马骨碎屑般的黑药，引燃熊熊烈火，反锁丹房，便拖德祖去庭院赏月。
中夜月华如水，凡八兄忽停步，眼中醉意褪尽，澄澈如寒潭：“我乃太极仙官，因你道心至诚，特来点化。世人只道金丹是宝，却不知大道在平常。”他指向紧闭的丹房，“那炉中烧的，便是你倾家所求的长生之物。”
德祖心头狂跳，急返丹房。门开处，烈焰已熄，满室红光流转——炉中哪里还有什么铜铁碎片？只见赤金熔液如岩浆翻涌，冷凝成一块块沉甸甸的金砖！火光映照下，竟有数片金箔被热浪卷出，蝴蝶般飞旋着贴上墙壁、门框，如星子嵌入夜空。
凡八兄长笑一声，袖袍翻卷间，人已杳然。唯余满室金光，映着德祖惊愕的面庞，和壁上那些灼灼生辉的金屑。
多年后，长安街市。德祖忽见凡八兄当年的仆从提篮而过，急问仙踪何在。那仆从遥指天际：“仙府已开，君可同往。”言罢飘然引路，德祖紧随其后，从此消失于尘世。
杨府空宅寂寂，炉灰早冷。唯壁上几点残金，历经岁月，兀自闪着幽微光芒。当初德祖砸锅卖铁求索长生，哪想仙缘竟藏于破碎的铜釜与焦黑的炉膛？原来最重的金子，并非炉中凝固的块垒，而是仙踪掠过时，无意间点染在凡俗器物上的碎屑微光——它提醒着世人：大道不在渺茫云外，长生未必拘于丹丸；人间烟火里的淬炼与破碎处，或正藏着飞升的缝隙。