再说个更招笑的，牢房里的罪犯和军队中的军奴经常挨鞭子，但他们的死亡率反而没平民那么高，因为他们挨了鞭子后伤口会被烙铁烫几下，虽然这么做会让肉坏死，尽管囚犯们的食物简陋导致他们营养不良，但存活率却比老百姓用那些土方法治疗的存活率要高，多么可悲。
所以，东宫外这二三十位挨了几十鞭子的内使和内官，基本上最后只能活下来两三个，说朱元璋草菅人命都是抬举他了，他和胡惟庸殴打车夫的举动有什么不同？不都是虐杀？
他要弄死的人还远不止这些下人，等朱标平安回来，就该是东宫宿卫以及其他宿卫倒霉了。
……
“我说表弟，你怎么看起来闷闷不乐的？”
“我倒是想乐一乐，我在浙江好好的钓着鱼打着猎，结果你这么一来，害得我也得跟您一块回去。”
“若是只想打猎和钓鱼，那回应天不也一样吗？”
“不一样的。”
“哪里不一样？”
“意境不一样，在家是钓鱼，在外是郊游野炊，你不懂。”
“扰了表弟的雅致，倒是为兄的不是了。”
“驾！”
就在二人聊着的时候，前方的探马折返了回来，骑兵停住身下骏马，从马背上跳下来后单膝跪地。
“大爷，前方有百姓人家正在出殡，是否绕行？”
“不用，就先等他们过去吧，约束好
“遵命！”侍卫说完，再次抱拳后才起身上马，看样子是做安排去了。
乡间小路狭窄，朱标一行人光马匹就一百多匹，又拖带着两架马车，如果不让路就得造成堵塞，得有一方人辞退。
朱标不想踩踏麦田，于是找了个小型的打谷场下了马给对方让了路。
道路刚疏通没多久，就见一举着手持竹竿竹竿上粘着白纸的汉子领着长长的队伍迎面走来。
这群人皆身披白色麻布，队伍中还有僧侣，看样子家里生活还算不错。
明朝和元代不同，元代白事还会有乐师和酒席，村民多有停尸挑选吉日的举动，但洪武元年朱元璋禁止了这一系列行为，认为此举不够哀伤，设酒宴聚会奏乐有娱尸的嫌疑，所以就下令禁止了这一风俗。
不过上有政策下有对策，底层的老百姓有自己的智慧，有着迷信吉日和风水宝地的村民和富贵会先行假葬，就是埋空棺等待吉日，只要没人举报一般没什么大碍，而是就算被抓到了惩罚也很轻，不过服徭役罢了。
朱元璋不让奏乐，那我就请僧人前来念经，我行超度不关你的事吧？你朱元璋以前可也是当过和尚的，你说我们不够哀伤，那我请个孝子来代哭，哭的要多惨就有多惨那种，于是乎，代哭这一职业一直流传至今。
除此之外，朱元璋还规定了很多下葬的制度，比如普通老百姓的墓地大小，棺材的材质使用，甚至就连白布的尺寸都进行了规定。
总之一句话，洪武朝平民下葬，可说是是在严苛律法，资源匮乏与民俗信仰间挣扎的生存艺术，是老百姓变着法子延续之前下葬风俗的一种智慧。