“完了，因分神他人着火，我的卷子落墨矣！”
……
由于白天的那一场秋雨，加深了不少考生的焦虑，于是纷纷“挑灯夜答”，结果又纷纷出现了新的状况。
林治打了一个大大的哈欠，伸了伸懒腰，将原本充当书桌的长木板放到
他丝毫不受其他人“挑灯夜答”的影响，一则现在的时间还很充裕，二则乡试并不是要求自己多优秀，而是比其他人优秀一些即可。
次日清晨，天边刚刚泛起鱼肚白，天色蒙蒙亮。
林治睁开双眼，看到外面没有下雨，心情格外舒畅。经过一夜的充足睡眠，他整个人精神抖擞，开始全神贯注地答题。
虽然昨天还剩下一道四书题，但他今天选择打开《尚书》题目，决定先解释《尚书》的四道五经题目。
第一道：克明俊德，以亲九族。
儒学之所以能够在百家争鸣中脱颖而出，成为百家之首。在一定程度上，正是因为儒学不仅巧妙地满足了当权者巩固统治的需求，同时也赢得了地方势力的广泛认可与支持。
像这句出自于《尚书·尧典》的话，意为“弘扬美德，以和睦宗族”，这便是儒家最重要“修身齐家治国”思想中的“齐家”。
只不过，这里的“家”并非狭义上的小家，而是一个庞大的宗族。作为宗族的领导者，又怎会不喜欢这种论调呢？
林治的嘴角上扬，如今已经深谙八股文的游戏规则，于是直接进行破题：“德者，性之端也；族者，人之本也。明其德而天下可治，亲其族而邦国可安。”
虽然这里的主题提的是“齐家”，但结合上下文，主旨还是要宣扬圣人的“修身齐家治国”的主旨思想。
接着无非就是继续论述，林治此刻是文思泉涌，于是进行承题：“夫明德非徒自修已也，必推而及物；亲族非独私爱已也，将广之以平天下。”
到了这里，那就开始要引经据典了，林治笔锋一转，洋洋洒洒地起讲：“且《尧典》之言，岂非圣王之道乎？俊德明于内，则九族睦于外……”
古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光。
今日的天气格外晴朗，一抹灿烂的阳光如同金色的丝线，倾斜着闯了进来，不偏不倚地正好落在他的草稿上，仿佛为他的文章增添了一抹神圣的光辉。
“故尧之明德，如日丽中天，而万邦协和。舜之亲族，如风被草木，而百姓昭明。”林治在最后来一记马屁，紧接是文章的思想升华：“是知明德亲族者，尧舜之所以为尧舜，而百王不易之道也。”
虽然他在前世没有经历过八股文的严格洗礼，但从小学二年级开始，作文便从未白写，积累下的功底在此刻发挥了重要作用。
林治看着洋洋洒洒的文章，将草稿小心翼翼地放好。由于乡试第一场的考试时间是三天两夜，所以并不需要急于答卷，留着明日再誉抄亦是不迟。
不过糟糕的状况可谓百出，结果中午刚过，竟然又迎来了一场秋雨。
林治望着外面没有休止的雨水，无奈地叹息一声。他看着自己花费半天工夫精心解答的四道五经题，心中暗暗为自己的灵活的大脑点赞。
仿佛是昨天的重演，这场秋雨依旧绵绵不绝，一直持续到傍晚时分。林治不慌不忙地吃完干粮，早早地躺到床上睡觉。
恍惚间，他听到隔壁考生因玩火差点被烧死，而似乎闻到了烤肉的香味。面对这个状况不断的乡试，他反而觉得自己离举人的功名是越来越近了。