20世纪50年代为契合新中国的“工人先锋”与“民族团结”话语，她被认为为“反抗压迫的童养媳”、“向黎族学艺的纺织女工”，相关情节写入中小学教材。
1957年上海政府整修黄道婆的华泾镇墓地，立碑栽松；
1980年黄道婆入选《中国古代科学家》纪念邮票（唯一女性）；中国国家博物馆、农业博物馆陈列其雕像。
2003年建黄道婆纪念馆，现为国家级科普教育基地。
2006年“乌泥泾手工棉纺织技艺”列入国家级非物质文化遗产。
如今，“黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布”的这首上海民谣依旧流传。
黄道婆从苦难童养媳蜕变为技术革新家，其人生折射出宋元之际底层女性的坚韧与智慧。
她以跨民族的技术传播与革新，推动棉布平民化，重塑江南经济格局。
她创立中国棉纺织完整体系，工具领先世界数百年；
也成为劳动女性智慧、民族团结、技术创新的象征。
如今，上海黄母祠香火不绝，学童诵读“衣背天下”课文；
海南舞剧演绎“黎汉联姻”故事，多重记忆并存，恰证明这位“棉神”在中华文明史上的永恒烙印。』
嬴稷摩挲的手指停住了。
苍老的眼中精光一闪，如同老练的商人看到了巨大的利润空间。
效率提升数倍？质地精美？纺织中心？这几个词如同算盘珠在他心中噼啪作响。
他沉声开口，带着一丝确认的意味：“此女…竟以一己之力，撬动一方产业？”
“正是。” 嬴子慕点头，指尖再点。
屏幕切换成巨大的元明时期商贸地图，一条条亮色的线路从松江府辐射开来，蔓延至全国乃至海外。
“‘松郡棉布，衣被天下’绝非虚言。黄道婆革新带来的松江布，以其优良、价廉，迅速成为最重要的流通商品与赋税来源之一。
棉纺织业勃兴，催生庞大手工业市镇，吸纳流民无数，极大充实国库，稳定江南民生。”
嬴政搭在膝盖上的手，指节几不可察地微微一蜷。
布匹…赋税…民生…这些词，他自然懂。
但一个妇人，凭几件改良的机杼，竟能引发如此剧变？
帝王心中那根衡量“功业”的标尺，仿佛被一只无形的手拨动了一下，发出沉闷的异响。
小嬴政伸出小手，无意识地摸了摸自己身上柔软的棉质衣服，似乎第一次感受到这“布”的触感里，蕴藏着某种他尚无法完全理解的、沉甸甸的力量。