“这稍大些的，代表家中略有田产，自耕自足，若不遇天灾兵祸，勉强能维持温饱，甚至略有盈余的，是为中农。他们是我们可以信赖的盟友，是我们需要保护和团结的对象。”
接着，是一颗更大些的青黑色石子。
“而这更大的，代表田产较多，需要雇佣少量长工或短工，自己也参与劳动管理的，是为富农。只要他们守法经营，不行压迫，同样是我们需要争取，至少是使其保持中立的力量。”
他的手指点在这三颗石子上。
“方才周铭所言，灾年减租、善待乡邻者，多半便在这中农、富农之列。他们凭借勤劳或智慧积累家业，其财富与土地，只要来源正当，我赤火非但不会剥夺，反而会予以保护，鼓励其生产。”
然后，陈烬的手指移开，又从旁边抓起一把明显更大、棱角分明且沾着泥土的深褐色石块，重重地放在了那几颗小石子的上方，几乎将它们完全覆盖。
“但，诸位请看这些！”他的声音陡然变得沉凝，“这些，便是我们所说的，真正的、必须打倒的地主、土豪劣绅！”
“他们的田产从何而来？”陈烬的目光锐利起来，“当真全是‘祖辈勤俭’？”
“不！他们的积累，往往伴随着强取豪夺！是依靠功名特权免赋免役，将税负转嫁小民；是勾结官府胥吏，伪造地契，霸占孤寡田产；是开设高利贷，趁人之危，以‘驴打滚’的利息逼人卖田卖女；是圈占山林水源，使百姓樵采无路、灌溉无门；是蓄养私兵部曲，动辄以武力威慑，甚至制造人命冤案！”
他每说一句，手指就重重敲击一下那些深褐色的石块，发出沉闷的响声，仿佛敲在在场每一个士族学生的心上。
“他们的财产，浸透着贫苦百姓的血泪！他们的‘宽厚’，不过是九牛拔一毛的伪善，是为了维持其长久剥削的假面！他们的‘善名’，往往是控制乡里、把持舆论的手段！”
陈烬的声音如同北疆凛冽的风，穿透了讲堂温暖的空气。
“对于这些人，我们如何能不打倒？不打倒他们，贫农永无立锥之地，中农富农亦将惶惶不可终日，不知何时会被他们吞噬！不打倒他们，这天下就永远是他们可以随意鱼肉百姓的猎场！”
他看着脸色发白、眼神剧烈动摇的周铭，以及其他陷入深思的学生，语气稍缓，但依旧坚定：
“故而，我赤火之革命，非是仇富，而是除暴安良；非是均贫，而是追求公义！我们要建立的，是一个勤劳者能得温饱，良善者能得安宁，再无人能凭借特权与暴力肆意掠夺他人劳动成果的新世道！”
这番抽丝剥茧般的剖析，结合着形象的石子比喻，将抽象的阶级概念化为具体可感的社会图景。
不再是空泛的口号，而是有着清晰界限和具体指向的行动纲领。
许多学生开始真正思考，自己家乡那些所谓的“善人”，其光鲜表象之下，究竟隐藏着怎样的面目。
而就在这时，讲堂外那凄厉的哭喊与踉跄的脚步声，恰到好处地传来，为陈烬这番“阶级之辨”，提供了最残酷、也最真实的注脚。
真理的光芒，往往需要穿透血泪的迷雾，才能最终照亮人心。