“论及包容与开放，我大唐海纳百川，万国来朝，这一点，朕自信不逊于任何邦国。”
他觉得大唐的包容是建立在强大自信和文明向心力的基础上的。
然而，视频接下来的推论，让李世民的骄傲瞬间凝固：
【既然思想是自由的，那么性别，当然也是自由的！】
“啊不！”
李世民脸上的从容变成了错愕，“这个......这个不能自由！”
刘彻更是被这神逻辑惊得直咧嘴，他带着一种混合着荒谬和一丝“佩服”的语气评价道：
“那......那这也太自由了！自由得都没边儿了！”
【对于性别的认识，鹰酱的一些人认为，不能仅仅受到身体外在特征的限制，他们更注重内在的、思想上的自我认同和自由。】
李世民听到这里，眉头已经拧成了疙瘩，他完全无法认同：
“怎么可能不受身体限制？男女之别，其根本仍是男身或女身，岂能因心绪之变幻，便断言其性别更易？！”
【也就是说，在你的性别问题上，你的父母说了不算！】
【你的身体特征，也不能决定你是什么！】
【只要你自己心里认为、感觉自己是什么性别，那你就是什么性别！】
这番“我的性别我做主”的宣言，彻底让各朝古人陷入了呆滞。
父母之言、身体发肤，在这些最根本的。
就在这片极致的荒谬感笼罩诸天时，一条来自黎哲的弹幕轻飘飘地划过屏幕：
【我想我的性别是螺蛳粉。】
各朝各代：“............”
一阵诡异的沉默。
但很快，许多人回过味来——这分明是在用极端荒谬对抗荒谬！
是在用戏谑的方式嘲讽那套“自我认同无限自由”的理论！
如果说之前的理论让他们感到困惑和愤怒，那么黎哲这条弹幕，则带来了一种纯粹的、脱离沉重思考的、直达笑点的冲击。
“怎......怎么还是吃的？！” 一位宋朝的老饕哭笑不得。
“螺蛳粉？也能成为性别？”明朝一位书生茫然四顾。
“这后生......怕是也疯魔了，还是饿昏了头？不过他不是刚吃完饭吗？”田间老农挠着头。
刘彻先是一愣，随即竟被这无厘头的答案逗乐了，拍案笑道：
“哈哈哈哈！妙！妙啊！螺蛳粉？！若按彼邦逻辑，朕看此答亦无不可！” 他觉得黎哲这小子的理论，还挺有意思。