说到北狄的脉诊，轩辕的声音低了些：“北地的老医士说‘脉有浮沉迟数，浮为表，沉为里’，我学了三个月，才能摸着一个孕妇的脉，知道她怀的是双胎。可他们怎么就从那寸许的手腕上，看出人五脏的虚实呢？”
“脉是气血的动静。”岐伯伸出手腕，让轩辕按他的脉，“你看这脉，像不像河里的水？水流急，是脉数，多是有热；水流缓，是脉迟，多是有寒。北地天冷，人穿得厚，不便看面色，便在脉上用心，时间久了，自然能从脉的动静里，读出五脏的消息。就像农夫听风声，便知要下雨还是放晴。”
夜渐渐深了，陶炉里的火弱下去，只剩下暗红的炭火。轩辕把所有竹简在地上铺开，东夷的砭石、南蛮的草药、西戎的脏器、北狄的脉诊，像散落的珠子，在灯光下闪着光。他忽然站起身，走到墙边，用炭笔在土墙上画了个大大的圆，又从中间画了条线，分成两半。
“先生您看，”他指着圆的左半边，“东夷在东，属木，木主生发，所以他们的砭石是‘通’；南在南，属火，火主炎上，草药的苦寒是‘降’；西在西，属金，金主收敛，缝合术是‘固’；北在北，属水，水主收藏，脉诊是‘察’。”他又指圆的中间，“土居中央，就像人的心，把这些法子合起来，就是一个圆，一个‘和’字。”
岐伯望着那土墙，忽然咳嗽起来，咳得背都驼了。轩辕连忙扶他坐下，老人却摆着手，眼里的光比陶灯还亮：“你说的，正是‘天人相应’的理。天有四时，地有五方，人有五脏，看似各不相干，其实都在阴阳里转。东夷的导引是调气，南人的配伍是调阴阳，西戎的缝合是固形，北狄的脉诊是察神——气、阴阳、形、神，合起来就是一个完整的人。”
他拿起一支炭笔，在轩辕画的圆上添了几笔，把东、南、西、北的法子，都圈进阴阳的范畴：“砭石通阳，草药调阴，脏器补阳，脉诊察阴。阳主外，阴主内，就像白天与黑夜，少了哪个都不行。”
轩辕看着那幅土墙图，忽然想起在东夷海边，老巫医用砭石时说的“石要跟着太阳走，上午刺阳经，下午刺阴经”；想起南人采药，总说“朝露未干时采的草，阳气足”；想起西戎人缝合，必在晴天午时，说“这时阳气最盛，伤口长得快”；想起北狄医士诊脉，晨起时最准，说“这时人刚醒，阴阳还没被琐事搅乱”。
原来那些散落的珠子，早有一根线牵着——那线就是阴阳，就是天人相应。
“先生，我想把这些都记下来。”轩辕的声音有些发颤，“不只是医案，还有这些理，让后人知道，治病不是瞎碰，是顺天、应地、合人。”
岐伯从怀里掏出一卷发黄的竹简，递给轩辕。那是他年轻时写的，上面只有寥寥数行：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
“你接着写。”老人的声音轻得像风，“把你见的、学的、悟的，都写进去。也许过个千百年，有人会懂，这医道，从来不是治病的法子，是让人好好活着的理。”
轩辕接过竹简，指尖触到那冰凉的竹面，忽然觉得肩上的担子重了，可心里却亮堂得很。窗外的星子落进陶灯里，在他和岐伯的脸上，投下明明灭灭的光，像极了人体里流转的阴阳，生生不息。
想知道《古人的智慧》中轩辕将如何把这些感悟融入实践，治好下一场突如其来的疫病？且看下集分解。