“你已学会，便是先生。”学官道。
李震得知此事，未加褒奖，只命人于宁远堡广场立起三块木匾。匠人连夜赶工，次日清晨，三匾高悬：
“技可载道”
“工亦有文”
“民智即国力”
百姓围观，议论纷纷。有旧文人冷笑：“此等俚语，也配称‘匾’？”
李震不答，亲自主持“新风讲坛”首讲。李瑶登台，讲《算学与公平》，以工分账本为例，说明数字如何遏制舞弊；苏婉继讲《医理无贵贱》，以共习会案例，阐明医术应服务于人，而非门第。
讲至中途，一名白发老儒立于人群之外，默然倾听。讲毕，他未发一言，只弯腰拾起一张飘落的讲稿，拂去尘土，收入袖中，转身离去。
讲坛连办三日，听众日增。工匠携工具前来，请教如何用算学优化铁器配比；农妇询问如何记录药草种植周期；连几名曾抵制女子学堂的老妇，也悄悄送来孙女，求学识数。
李瑶在第四日宣布，共学塾将设“夜课”，专为白日劳作者开设。苏婉则推动“流动医讲”，由医学院弟子携简易器械下乡，在村口树下讲授急救之法。
制度渐成，风气暗转。一名曾伪造工分的汉子，如今成了共学塾的记名助教，每日教人写字算数；一名曾拒诊共习会的郎中，主动献出祖传止血方，愿录入新医典。
李震巡视各塾，见一老农在纸上写下“公平”二字，笔画笨拙，却极为认真。他驻足片刻，未惊动，只对随行官员道：“此字今日写得艰难，百年后或成寻常。然开端在此，不可懈怠。”
数日后，共学塾迎来新一批学员。那名流民男子已能独立授课，讲授《记账通则》第一章。他站在台前，面对二十余名男女老少，声音沉稳：“第一条：凡工必记，记必实，实必查。”
台下，一名老农举起手：“若……若记错了，怎么办？”
“改。”男子答，“改后注明，三方核验，公示三日。”
老农点头，低头在纸上写下“改”字。
李瑶在旁记录，见此一幕，提笔在册末添注：“共学塾试行半月，入学百三十七人，结业二十一人，助教五人。课程反馈：算学实用，医理可信，耕法可验。建议：增设‘识谣辨伪’专题课。”
苏婉阅后，批注：“可。由女学堂学生协助编撰，用白话图解，村村张贴。”
李震批阅此报，未多言，只在末页写下一行字：“文化之变，不在朝夕，而在日日不辍。今日之塾，他日或为书院。当以民声为尺，以实效为基。”
当晚，共学塾灯火未熄。那名曾伪造工分的汉子坐在案前，对照三联账本，核对今日工分发放。他用笔在副本上划去一笔误记，另起一行重录，再盖印。
窗外，一名少年蹲在墙边，借着灯光默读《算学入门》。他手中无笔，便以指代笔，在泥地上划写公式。
塾内，烛火摇曳。汉子合上账本，吹熄蜡烛。最后一缕光灭前，他看见少年仍在地上划写，指尖沾满尘土，动作却极认真。
少年抬头，见塾门已闭，便起身拍去尘土，将书页小心折好，藏入怀中。
他转身欲走，忽听身后轻响。回头，见账本从门缝下被推了出来，扉页上多了一行新批注：
“明日可来当值，学核总账。”