第二天的阳光透过窗帘，显得格外普通。仁把外套披在肩上，手心的绷带已经被血浸出一圈暗红。背脊一动就钝痛，他仍出了门。
图书馆的空调开得有点冷。门口的感应门发出轻响，消毒水与旧纸的味道混在一起。前台的管理员抬眼看他一眼——他衣料单薄、步子发虚、手上包着临时缠就的绷带——那目光停了半秒，又很职业地移开。
仁没有开口。他走向目录检索的电脑，坐下，指尖在键盘上停了一瞬，想起以前玲华常常提到的书籍，随即敲下：「阴阳道 \/ 阴阳术」。又敲下：「苇原中国」。
屏幕上跳出长长的书单。他顺着编号去找书：厚重的『阴阳道通论』『神只志』『古事记校注』『日本书纪』『神话与国土生成传说』，还有一本民俗研究者写的『苇原中国考』。他一摞一摞抱在怀里，背上骨头像被棍子顶着，疼得他不得不换只手。
坐到阅览桌前时，灯光把纸页照得发白。仁抽出便签、笔。指尖握笔时一阵刺痛，他换成左手，写字歪歪扭扭。
第一页翻开，脚注密密麻麻地挤在下沿。他忍不住想起东京那会儿，玲华坐在他旁边，指尖拖着笔，嘴角带笑：“脚注才是你要看的地方，正文都是废话。”说着她就把书折到最里，叫他“把眼睛放聪明一点”。
他吸了口气，把视线压到脚注上。
——「苇原中国：高天原与黄泉之间之中洲，人神交错之场。」
——「天孙降临之舞台，亦为诸神『造国』与『试验』之所。」
——「后世传说中，渐成‘人之国土’的代称，然其原义多见混用。」
「人神交错之场。」「试验之所。」
仁在便签上写下两行：苇原中国 = 中间世界。
他抬眼，盯着纸面。脑子里一点一点拼回那夜在黑曜她说过的话：「世原是被高天原造出来的。」「天津神们想看看他们能做出怎样的完美不朽者。」
不是巧合。不是传说里的「比喻」。是刻意建造的场所。
是实验场。
笔尖顿了顿，他又写：= 世原？
仁按住胸口，让呼吸慢下来。他翻到下一本，把「高天原」的条目对照过去，又把黄泉的段落扫了一遍——上方、下方、夹在中间的「国」，传说里的通路、祭仪、禁忌、被掩去的仪式。他越看越冷静，越冷静心里越发紧。
如果世原对应苇原中国，那么——
为什么玲华这样的异津神没有直接出现在世原，而是从曾经生活在东京？