（二）策略与计划制定
在成功拉拢各方势力后，帝辛与姬发深知，面对强大且神通广大的神明，绝不能盲目地发起进攻，必须要有一套详尽且巧妙的策略与计划。为此，他们花费了大量的时间与精力，去深入了解神明的方方面面，从而制定出了一系列行之有效的猎杀策略。
首先，他们对神明的特点进行了细致的分析。神明们虽然拥有超凡的力量，或能呼风唤雨，或可移山填海，或具不死之身，但也并非毫无破绽。比如，有些神明在特定的时间或地点，其神力会受到限制。他们发现，部分神明在凡间的子夜时分，神力会有所减弱，仿佛与天地间的某种自然规律相呼应，此时他们的感官、反应以及施展神通的威力都会大打折扣。还有些神明，若是离开了他们所掌控的神域范围，来到陌生的地域，也会变得不适应，神力的发挥远不如在自己的领地内那般随心所欲。
针对神明的弱点，更是成为了他们制定计划的关键依据。经过多方打探与研究，他们得知一些神明有着各自的 “命门” 所在。有的神明极为忌惮特定的法宝，这些法宝或许是蕴含着天地间的某种至纯之力，能够克制他们的神性；有的神明则害怕某种特殊的符文咒语，一旦被施加上，便会陷入短暂的禁锢或虚弱状态。例如，有一位水神，平日里操控江河湖海易如反掌，可若是遇到了用上古神木制成、刻有专门克制水系神力符文的木剑，其神力便会瞬间紊乱，无法正常施展法术。
对于神明的分布情况，帝辛与姬发也了如指掌。他们绘制了详细的地图，标注出各个神明所在的神域、常出没的凡间区域以及他们之间的势力范围划分。根据这些信息，他们决定先从那些相对孤立、与其他神明联系较少且实力稍弱的神明入手。这样做一方面可以避免过早地引起神明群体的警觉，另一方面也能通过逐步消灭这些单个的目标，积累实战经验，锻炼己方的队伍，同时获取更多对付神明的有效方法和法宝。
在战术方面，他们制定了多样化的方案。采用诱敌深入之计，利用人间的局势变化去分散神明的注意力。比如，故意在某个地区制造出看似混乱的局面，像是诸侯之间的纷争、百姓的大规模起义等假象，引得那些喜欢插手人间事务、妄图从中获取信仰之力的神明前来查看。而当神明进入预设的包围圈后，便发动早已准备好的各种克制手段，对其进行攻击。
还会运用声东击西之法，派出小股力量佯装进攻某个神明的神域，吸引周边其他神明的关注和支援，然后主力部队则趁机突袭另外一个防备空虚的目标。同时，他们组织起那些能人异士，根据各自的专长进行分工协作。擅长近战的勇士负责在近距离牵制神明，为持有克制法宝的术士争取施展的时间；精通机关术的工匠打造出各种巧妙的陷阱，布置在战斗区域，限制神明的行动；而智者们则在后方观察战局，随时根据实际情况调整战术，指挥各方力量的配合。
此外，他们也考虑到了后续可能面临的神明反扑情况，提前安排好退路与防御措施。选择一些地势险要、有着天然屏障的地方作为临时据点，储备充足的物资和兵器，以便在战斗结束后能够迅速撤离并进行休整，为下一轮的行动做好准备。
这场猎神行动背后的布局规划可谓是环环相扣、细致入微，每一个环节都凝聚着帝辛与姬发的智慧与心血，只待时机成熟，便可正式拉开这场惊世骇俗的猎杀神明大战的帷幕。
五、封神大战 —— 猎神的幌子
（一）明面上的商周之战
在那个风云变幻的时代，商周之间的战火一触即发，最终在牧野等地展开了激烈的交锋，这场大战在众人眼中，俨然是一场为了争夺天下统治权的常规王朝更迭之战。
公元前 1046 年，周武王姬发趁着商纣王帝辛的精锐部队长期驻扎在东夷战场，导致商朝国内兵力空虚的时机，联合各路诸侯，集结起了一支规模可观的联军。据一些史料推测，伐商联军中周国出兵万余人，另有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等八国出兵万余人，联军总数至多也就是 2 万多人。而商纣王这边，尽管都城朝歌附近能集结的兵力相比周国联军有一定优势，可实际数字也绝非如《史记》所记载的 “七十万” 那般夸张，有学者估算大概在 4、5 万人左右。
双方在牧野摆开阵势，这片位于朝歌郊外的空地，成为了决定商周命运的主战场。彼时的决战已经大规模用上了战车，而牧野地势开阔，正适合战车驰骋。
周武王作为联军的统帅，在战前进行了全军动员，鼓舞士气的同时，也详细地交代了作战的要点，要求战士们要按照一定的步法和动作出击，保持阵脚不乱。随后，他派姜尚带领精锐部队打头阵，只见姜尚率领数百名精兵如猛虎下山般冲向商军，先声夺人，震慑商军并冲乱其阵脚。
而商纣王帝辛这边，由于事发突然，朝歌城内没有足够的精兵，也缺少可用的战车，无奈之下，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，一同开赴牧野迎战。这些临时拼凑起来的队伍，士气本就低落，面对来势汹汹的周军，更是心生畏惧。
双方刚一接触，戏剧性的一幕发生了，商军前队的奴隶和战俘们全无斗志，他们本就对纣王的统治心怀不满，此刻更是纷纷倒戈，调转方向回头反戈一击，与周军一同向商军后方冲去。帝辛原本想用亲信部队在后方押送、防范这些人反叛或逃跑，可在人潮的冲击下，这些武士也阵脚不稳。
周武王见状，立刻率大军乘势掩杀，一时间，喊杀声震天，战车的轰鸣声、兵器的碰撞声交织在一起。商军大乱，很快就陷入了溃败之势，残余的抵抗虽然还持续了一阵，但已无力挽回局面。纣王见大势已去，只能狼狈地逃回都城朝歌，最终在鹿台举火自焚，曾经辉煌一时的商朝就此灭亡，而姬发则顺利建立了西周，成为了天下共主。
在世人看来，这就是一场典型的王朝更迭之战，强大的周取代了腐朽的商，开启了新的历史篇章，可又有谁能想到，在这看似常规的战争表象之下，还隐藏着帝辛与姬发不为人知的秘密计划呢。
（二）实则暗潮涌动的猎神行动
就在商周大军在牧野等地激烈厮杀，众人的目光都被这宏大的战争场面所吸引之时，帝辛与姬发却按照此前精心谋划的计划，指挥着己方隐藏的力量，悄悄地对神明展开了猎杀行动。
他们深知，神明们实力强大且神通广大，若过早地暴露意图，引起神明们的警觉并联合反扑，那后果将不堪设想。所以，一切行动都在这混乱的战局掩护下，极为隐秘地进行着。
比如，在一处偏远的山谷中，有一位平日里甚少现身、但神力颇为高强的山神，因其管辖的区域内有着丰富的矿产资源，时常引得周边部落前去开采，可这位山神性情乖戾，稍有不满便会降下灾祸，让部落民苦不堪言。帝辛和姬发通过之前拉拢的知晓神明习性的智者，了解到这位山神在每月十五的子夜时分，会离开他所掌控的山洞，前往山顶吸纳月华之力，以增强自身的神力，而此时，他的神力会短暂地出现波动，是相对较为虚弱的时候。
于是，他们安排了一队由近战勇士、持有克制法宝的术士以及熟悉机关术的工匠组成的小队。勇士们提前埋伏在山神去往山顶的必经之路上，术士们则手持专门克制山神神力的法宝 —— 那是一件用特殊矿石打造，铭刻着古老符文的长矛，据说符文蕴含着能压制山神这类土系神力的神秘力量。工匠们在周围布置了巧妙的机关陷阱，一旦触发，就能限制山神的行动。
到了那个月圆之夜，子夜时分，山神如期离开山洞，缓缓向山顶走去。当他踏入埋伏圈后，勇士们率先杀出，与山神近身搏斗，吸引他的注意力。山神起初并未在意，以为只是些不知死活的凡人，可很快他就发现这些人竟能抵挡住他的攻击，心中不免有些诧异。就在这时，工匠们触发了机关，一道道铁链从地下弹出，缠住了山神的四肢，让他行动受限。而术士们看准时机，齐声念起咒语，将手中的长矛抛出，长矛上的符文瞬间亮起，散发出耀眼的光芒，径直朝着山神飞去。山神感受到了巨大的威胁，想要挣脱铁链躲避，却为时已晚，长矛击中了他，强大的克制之力让他的神力紊乱，瞬间虚弱了下去。小队众人一拥而上，趁机对山神发起了最后的攻击，最终成功将其猎杀，消除了这个为祸一方的神明。
然而，这只是众多猎杀行动中的一次，类似的场景在各个隐蔽的角落不断上演。帝辛和姬发一边指挥着各方势力，找准时机逐个击破那些或孤立、或疏于防范的神明，一边还要时刻留意着神明群体的动向，谨防他们察觉到这场暗中进行的猎神计划，进而联合起来进行反扑。每一次行动都如同在钢丝上行走，惊险万分，但他们凭借着精心的布局、详细的计划以及各方势力的紧密配合，让这场猎神行动在商周大战的掩盖下，有条不紊地持续推进着。
六、猎神之后的风云变幻
（一）人间秩序的重塑
在成功猎杀神明后，帝辛与姬发所面临的人间，已然陷入了一片混乱与动荡之中。神权崩塌带来的影响犹如汹涌的潮水，迅速蔓延至各个角落，让原本就因战争而伤痕累累的世间，更添诸多棘手难题，而稳定民心、重新构建统治秩序、消除神权残留影响，便成了他们迫在眉睫且重任在肩的大事。
首先，稳定民心是当务之急。长久以来，百姓们对神明怀着至高无上的敬畏之心，他们的生活、劳作乃至思想都被神明的观念深深禁锢着。如今神明被猎杀，许多百姓陷入了恐慌与迷茫，仿佛失去了精神寄托和生活的指引，不知未来何去何从。有的百姓害怕会遭到神明的报复，即便知道那些神明曾肆意干预人间、带来诸多灾祸，可心中的恐惧依旧难以消散；还有的百姓开始质疑世间的一切秩序，觉得连神明都能被打倒，那还有什么是可以依靠和相信的呢？
帝辛与姬发深知，若不能尽快安抚百姓的情绪，整个天下将会陷入更大的混乱。于是，他们亲自前往各地，向百姓宣告，神明并非无所不能，以往那些所谓的 “神意”，不过是神职人员为了掌控权力而编造出来的谎言。他们告诉百姓，往后的日子，将由人类自己主宰，只要大家齐心协力，通过辛勤劳作，定能创造出美好的生活。同时，他们还减少了赋税，开仓放粮，赈济那些在战乱中受苦的民众，让百姓切实感受到生活能有所保障，逐渐消除心中的不安。
而在重新构建统治秩序方面，二人更是花费了诸多心思。商朝灭亡后，原有的政治体系分崩离析，各地诸侯蠢蠢欲动，都想在这权力更迭的时期为自己谋取更多利益。姬发一方面要安抚那些曾经支持商朝的诸侯，承诺只要他们愿意归顺西周，服从新的统治，便会保留他们的领地和地位；另一方面，对于那些趁机作乱、妄图割据一方的诸侯，则果断出兵镇压，以武力维护天下的统一。帝辛虽已失去了商朝的统治权，但凭借着多年的威望以及在猎神行动中的影响力，协助姬发一同稳定局势，对各地的情况建言献策，确保政令能够有效地传达和执行。
为了更好地管理天下，姬发开始推行分封制，将土地和人民分封给宗室子弟、功臣以及一些归附的诸侯，让他们在各自的封地内履行职责，拱卫王室，形成了一套层级分明、相对稳定的统治架构。同时，制定新的礼仪制度，规范人们的言行举止和社会交往，强调等级秩序，使得整个社会逐渐从混乱无序走向有条不紊。
消除神权残留影响也是一项艰巨的任务。尽管神明已被猎杀，但神权阶层的残余势力依旧存在，那些曾经靠着传达 “神意” 而作威作福的神职人员，不甘心失去手中的权力，在暗中蛊惑人心，企图复辟神权统治。帝辛和姬发对这些人展开了严厉的清查和打击，取缔了大量不合理的祭祀场所，废除了一些繁杂且带有迷信色彩的祭祀仪式，禁止神职人员再以神明的名义干涉朝政和民间事务。
他们还大力推广文化教育，鼓励人们学习知识、思考问题，培养独立的思想和判断能力，摆脱以往对神明的盲目依赖。通过在各地兴办学府，聘请有学识的人担任教师，传授天文、地理、历史、礼仪等方面的知识，让百姓们开阔眼界，明白世间万物皆有其规律，并非全由神明掌控。
在帝辛与姬发的不懈努力下，人间的秩序开始慢慢恢复，百姓们逐渐从恐惧和迷茫中走了出来，重新投入到生产生活之中，一个以人类为主导的新的时代，在历经重重磨难后，终于缓缓拉开了帷幕。
（二）封神榜的真相
一直以来，封神榜在众人眼中是充满神话色彩且带有神圣意味的存在，那些在商周大战中或是战死，或是有着非凡功绩的人物，都被一一记录其上，最终得以封神，在天庭各司其职。然而，在帝辛与姬发这场联合猎神的阴谋背后，封神榜或许有着截然不同的真相，它很可能是二人精心编造出来，用以掩盖猎神行动，或者是为了安抚一些势力、稳定局势而推出的特殊手段。
从掩盖猎神行动的角度来看，猎杀神明这一计划，无疑是对整个封神世界既定秩序的巨大挑战，若是被外界知晓，定会引起轩然大波，不仅那些残留的神权势力会拼死反扑，可能连普通百姓都会陷入极度的恐慌之中。所以，帝辛和姬发需要一个看似合理的说法，来解释那些神明为何会消失或者 “归位”。封神榜的出现，恰好巧妙地掩盖了这一秘密行动。他们对外宣称，这是顺应天命，通过商周之间的大战以及各方的纷争，让那些有能力、有缘分的人登上封神榜，成为新的神只，是上天对他们的一种安排，也是世间秩序重新洗牌的正常结果。而那些在战争中死去的仙人、将领等，实则是命中注定要在这场封神大业中完成自己的使命，以另一种形式继续守护世间。如此一来，人们关注的焦点便从神明为何突然消失，转移到了究竟谁能登上封神榜这一话题上，从而成功地将猎神行动隐藏在了封神榜这个幌子之后。
再者，封神榜也是为了安抚一些势力、稳定局势而设的手段。在猎神的过程中，各方势力汇聚，他们或是出于对神权的不满，或是为了追逐利益、获取更高的地位而参与其中。然而，当神明被猎杀后，如何安置这些势力，避免他们因利益分配不均或者心生野心而再度引发混乱，便成了一个难题。封神榜此时就发挥了重要作用，帝辛和姬发以封神榜为诱饵，向各方势力承诺，只要他们在这场行动中尽心尽力，立下功劳，便有机会在封神榜上获得一席之地，成为被世人尊崇的神只，享受无尽的荣耀与权力。对于那些原本支持商朝或者周国的诸侯、部落而言，封神榜也给了他们一个台阶下，让他们觉得自己所做的一切都是顺应大势，是在为这封神大业贡献力量，日后也能凭借这份功绩在新的秩序中谋得好处。
而对于那些原本自由自在、不受天庭约束的凡间仙人来说，封神榜却更像是一种束缚。他们大多习惯了无拘无束的生活，凭借自身的仙力在凡间逍遥自在，可封神之后，却要听从天庭的命令，在既定的职位上履行职责，失去了往日的自由。这也就解释了为何在一些传说中，许多仙人并不愿意被封神，因为这背后实则是帝辛和姬发为了稳定局势、掌控各方而设下的局。
或许，封神榜从一开始就不是什么上天注定的神圣榜单，而是帝辛与姬发在这场阴谋中精心谋划的关键一环，它承载着二人诸多不可告人的目的，也成为了这个别样封神故事中，隐藏在背后的又一隐秘真相。