夏朝君王孔甲信奉鬼神，喜欢吃喝、打猎、声色犬马，还养龙。在孔甲看来，这些爱好能给他带来无尽的乐趣和满足感。龙和孔甲有着特殊的渊源，夏朝开国君王大禹本身就是一条龙，并且在大禹治水的过程中没少受到龙的帮助。到孔甲时，他又不知通过何种手段找来了两条龙。对孔甲来说，龙不仅是一种神秘的生物，更是他权力和地位的象征。
与养龙人的纠葛：
刘累养死一条龙后将其做成肉羹给孔甲，后因怕被问责逃跑。孔甲在刘累逃跑后，又开始寻找新的养龙人。不久，他找到了养龙人师门。师门确实本事不小，将剩下的龙养得生机勃勃，还能在空中翩翩起舞。孔甲经常带着爱妃来看龙表演。然而，孔甲虽然对养龙一窍不通，却经常对师门指手画脚。这让师门非常生气，当众驳斥孔甲。孔甲身为一国之君，哪里受得了这种侮辱，于是命令手下将师门拖出去砍了脑袋。师门死后，山野的树木全部燃烧起来，百姓们怎么灭都灭不掉。孔甲认为是师门的鬼魂作祟，只好亲自给师门献上祭品，请求师门不要作怪，这才使得火势慢慢减弱熄灭。可孔甲却因刚才的惊吓而失去了生命。
三、养龙传说的谜团
（一）龙的真实身份
古代文献中的龙：
在古代文献中，龙被描述为水生或近水动物。如《左传》记载：“龙，水物也。”《淮南子》记载商汤遭遇旱灾，作土龙以致雨。殷商甲骨卜辞中也有 “乍（作）龙” 求雨的记载。此外，文献中的龙常与蛇并提，被看作不祥物，人们对其态度也不恭敬。舜帝时期，董父从野外滩涂抓了十几条龙来饲养，说明龙多活跃在野外滩涂，和蛇的生活环境很像。
可能是鳄鱼的猜测：
有学者认为上古时期的龙可能是鳄鱼。我国有关鳄的最早描写出现在西晋的《文选?吴都赋》“乌贼拥剑，鼊鲭鳄。涵泳乎其中。” 从先秦到西晋，时间跨度至少有 2000 多年。在黄河流域的丛林沼泽、河滩浅水中曾生活着鳄鱼，这可能就是先秦文献中的 “龙”。一方面，西周之后，北方天气变冷，沼泽滩涂变少，鳄鱼在北方绝迹，而长江流域的鳄鱼却继续生活下来，如扬子鳄至今生活在长江流域。另一方面，鳄鱼与今天龙的形象颇为相似，有四足，有鳞甲，出现时也会有风雨雷电发生。
（二）真龙是否存在
传说与现实的差距：
在传说中，真龙巨大凶猛，可游可飞，难得一见，难以被人类驯服。然而，养龙传说中的龙似乎并非如此。如上古君王养龙的记载中，龙被人类驯养，甚至还能作为坐骑。孔甲养龙的故事中，刘累养龙，龙死了还被做成食物。这与人们想象中的真龙形象相差甚远。
谜团待解：
虽然有很多关于龙的记载和传说，但道听途说不能成为可信证据。在现代科学无法证实之前，龙的虚实永远是个谜团。目前，生物学家也没能找到关于龙存在于世的确凿证据，人们只能相信它是虚构的。但也有一些现象让人疑惑，多种证据表明，世界上曾出现过一种形状像蛇，但有翅膀和双足的生物，它们会飞也能在水里生存。这是否与龙有某种联系呢？还有一些地方发现的疑似 “真龙” 的现象，也让人对龙的存在充满好奇。比如湖南一山洞发现 “真龙”，专家推测已存在上亿年。这个据传藏有真龙的山洞位于湖南省临武县的一个小村庄。地质勘探队在山洞里发现了一块龙形的岩石，整体泛着淡淡的金黄色，当光照上去的时候，整块岩石看起来晶莹剔透，与周围颜色灰暗的岩石形成了鲜明的对比，散发出一股神秘的光芒。而且这块龙形岩石表面还有龙的鳞片，看起来栩栩如生，就像是一个盘桓在地的 “真龙”。龙形岩石的体积很大，长度约为 13 米，整条 “龙身” 粗细分布十分匀称，远远看去和古代神话里记载的龙的形象十分吻合。专家们对山洞中的石脊进行采样后，认为这一石脊的年份至少有着上亿年的历史，而之所以它会呈现出 “真龙” 的形状，是基于地壳运动的作用。虽然这一山洞内发现的 “真龙” 并不是真实存在的生物体，但很多人仍对其充满好奇，甚至认为石脊
此外，2017 年陕西真龙现身事件也引发了热议。传言在 2017 年 7 月份的时候，陕西省汉中市发生了一场暴雨，之后有人在家中玩手机时意外拍下天空中奇怪的一幕，乌云密布的天空下，一条似乎拥有长角与龙须的庞大生物若隐若现，其姿态威严，仿佛正在施展传说中的 “行云布雨” 之术。这张照片迅速点燃了公众对于 “真龙是否存在” 的热烈讨论。但照片的真实性成为了众人关注的焦点，一部分人认为照片是人为加工的产物，通过现代图像处理技术轻松就能实现；而另一部分人则认为自然界中存在着许多未解之谜，不能轻易否定任何超自然现象的存在。